第603章 妖族衰落

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人類的道術既然是兼採四靈而來，後世的道術便多半有很深的淵源。

道術有所謂九流十家，自然以道家淵源最古，說到縱橫家折衝尊俎，縱橫擺闔的本領，西王母可就當仁不讓了。

西王母是四象天尊之一，又能得太元聖母的嬖愛，在女仙中的地位無人能及。

眾所周知，西王母、太上老君、西天佛祖是玉皇大帝的有力支持者，也是能夠影響到他的決策的人。

西王母和太上老君始終能屹立不倒，除了高明的智術外，確實也付出了許多努力。

太上老君曾經九度轉世，作為人族聖王的老師，真可說不遺餘力，之後又傳授了幾個超逸絕倫的弟子，像孔子、楊朱、莊子，又指授張天師創立道教，才成就了道祖的地位。

西王母和玉帝的關係向來曖*昧不清，有說母子的，有說夫妻的，究其原因，則西王母是一位古神，玉帝統御三界只是晚近的事。

《封神傳》中有一個龍吉公主，就是西王母的女兒。她的父親則是龍族的老龍吉，《南華經》記載，老龍吉是神農和妸荷甘的老師。

這顯然是西王母和龍族長者私通款曲，不管是為了自身的地位，還是為了保全神族，她長袖善舞的本領正可略見一斑。

天人大戰之後，帝俊不知所蹤，堯帝分封大羿鎮守天界，西王母賜給他長生丹藥，誘使他自立為天帝。

但大羿眷戀嫦娥，不入西王母的圈套。西王母一計不成，又唆使逢蒙謀害了他。

大羿誅滅六大妖神，又射落九大金烏，神通之強並世無人可及。有人懷疑他是帝俊的兒子，帝俊曾賜他彤弓素矰，匡扶下國，大羿的神通不像是人族所有，所以有這樣的誤解。

其實大羿是太暤伏羲的傳人，而伏羲是東皇太一轉世，盤古的眼睛所化。伏羲的女兒叫作宓妃，被河伯馮夷擄去，後來宓妃指點大羿功法，射瞎了馮夷，救出宓妃。

大羿曾被封為宗布，所以後來許多孔武有力的人都喜歡以布為名，像季布、欒布、英布、呂布。楊朱在戰國紛爭時出山傳道，他的兄弟楊戩也改名楊布協助他，以免驚世駭俗。但這個別號，也透露出楊戩對自己武力的自負。

大羿這樣的人物真可說是人族的擎天白玉柱，大羿一死，人族不但失去對天庭的掌控能力，六大妖聖又蠢蠢欲動，大舜、大禹都死在出巡的途中。

之後人族雖然佔據了平陸，七海仍由龍族盤踞，六大妖聖居於四夷，險山惡水中到處都有虎豹狼蟲出沒。

元始天尊和通天教主奉法旨傳道的時候，人、妖還處於扞格不入的階段，所謂‘物以類聚，人以群分’，自然形成了兩教並峙的局面。這也是時勢造成，聖人也難以扭轉。

帝俊雖然銷聲匿跡，但九大金烏掉到下界之後，仍能死灰復燃。帝俊是太陽之靈，傳承的是盤古一脈的煉體法門，煉體的特點就是精氣化物，待時重生，野火燒不盡，春風吹又生，很難誅除乾淨。

十二月女除了嫦娥居處在廣寒宮，其他的都逃在下界。夏、商、週三代臭名昭著的四大暴君、四大妖姬都是這些金烏、月女出世興風作浪。

三代的情景和後世大不一樣，宗法時代有姓有氏，姓用來區別宗族，氏用來區分貴賤，女的稱姓，男的稱氏，譬如屈原列傳說昭、屈、景都是楚王的同姓，昭、屈、景就是王姓下面的氏，所以屈原、景差不能稱作羋原、羋差，否則的話就無法區分宗支了。

三代的習慣又往往將名放在姓氏的前面，和泰西的情景如出一轍。

世人耳熟能詳的妖妃，妲己、妹喜，己、喜都是姓，妲、妹則是名。合在一起就是昧旦，指的是夜晚的光景，十二月女的名字大抵都和日有關，但和白晝剛好相反。

嫦娥原本叫姮娥，由於避漢文帝劉恆的諱改了叫法。女字邊都是後來加上去的，無足輕重。這個亙也有長明的意思。

古代通文字的人起名都很有講究，兄弟姐妹之間往往有聯絡，從名字很容易看出來是一家人。

****之時，妖族的勢力還很大，太元聖母讓兩大弟子分別傳道，一是順其自然，再者也是想化解兩族的恩怨。有道是，‘君子動口不動手’，只有道德智慧到一定水準的人才會講是非公理，粗胚下材總是欺軟怕硬，以損人利己為能事。

元始天尊傳道上千年，也只有十幾個出類拔萃的弟子，而這些人還免不了對妖族的歧視。像佛陀眾生平等，莊子齊萬物的見解更是鳳毛麟角了。

聖賢的智見雖然高於眾人，同樣會受到時勢的