第1部分

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前言：情流感，愛比多（1）

有人說，有人的地方就有江湖，那麼，有男女的地方亦有愛恨情仇，就有“情流感”。飽蘸愛恨情濃，張愛玲歷經25載寒暑的刪減修改，終於寫就《色·戒》這篇得意之作，但是你知道這篇作品背後的那些情事嗎？

也許你知道，張愛玲愛過漢奸，這個漢奸就是大名鼎鼎的胡蘭成。而《色·戒》裡的王佳芝，也是深愛漢奸易先生的，為了救賣國求榮的漢奸一命，她背叛了信仰，出賣了國家，也搭上了自己和同學的生命。

佛語有云：“色即是空，空即是色。”正因如此，所以色字可戒，又正因如此，所以色可不戒。《色·戒》中，王佳芝在易先生之前，稱得上是守身如玉的貞潔*，她不輕易動心，對男人有足夠的防禦能力。正因為她太執迷於“*”，在真正的“色”字面前才會缺乏應有的免疫能力，即使卑劣如易先生，她也照愛不誤。

而與她相反，易先生是個從不戒色的人，因此他迷戀魅力卻可以輕易地摧毀美色，即便面對他生平第一紅粉知己王佳芝，他照殺不誤，果斷決絕。

一直*的王佳芝，沒逃開“色”字的劫；從不戒色的易先生，卻始終能在“色”字中如魚得水、無絆無牽，可見，“色”字不能亂戒。可話說兩頭，如果不是因為“色”，王佳芝沒法接近易先生，王佳芝不會死。因為“色”，王佳芝賠上了性命，易先生也差點命喪桃花，可見“色”字不可不防。更何況，“色”字又常與“情”字相聯。戒得了色，躲不過情；躲得了情，戒不掉色。

倘若把“色”比作棋局，這個局，當如何對弈又如何破解？

周華健在《難唸的經》中唱道：“笑你我枉花光心計，愛競逐鏡花那美麗，怕幸運會轉眼遠逝，為貪嗔喜惡怒著迷；責你我太貪功戀勢，怪大地眾生太美麗，悔舊日太執信約誓，為悲歡哀怨妒著迷……”參不透男女的經，躲不開世間的劫，哪裡是智與不智的問題，其根本就在於，慾壑難填、樂此不疲！

因為有了欲，權力才會成為易先生的*；因為有了利，王佳芝才會不知不覺中愛上易先生。“牡丹花下死，做鬼也*”是男人的色慾，“滿園春色藏不住，一枝紅杏出牆來”是女人的*。世人惱的不是色字戒與不戒，是如何既享齊人之福，又不欲海翻船。

如果從職能上為男女作註解，有人把男人比作是狩獵動物，女人是築巢動物當不為過。我把它比作為“女人愛覓食，男人愛打獵”，把女人放在前面，是對廣大女性的重視。“覓食”的範圍當然很廣，不要侷限在找食物上，我只是一個用具象代替抽象的意義，說明女性專注家庭飲食起居上，是符合女性特點的。而男性由於長年以“打獵”為生，他們身強力壯，心理上也比女性更雄姿英發、野性勃勃，當然，他們除了捕獵主食，也會尋覓點野味，其實是廣大男人的通性。

男性崇尚征服，痴迷擴張佔有；女性情迷相夫教子，安於家內。男人狩獵者的身份決定了他們需要不斷征服，征服世界，或者也征服女人。女性由於世世代代相夫教子，她們更拘於現狀、安常處順。如果她們征服了男人，又透過男人，或透過自己，順道還能征服世界，那就有點超出女人的“本分”了，於是被人稱為女強人，像武則天、撒切爾夫人一類。

男人崇尚征服，他們常因征服而愛。十幾歲的純情小男生碰上天真無邪的小女生，喜歡上了，也許就傻傻地認為，她是一生唯一的相守。但當男孩晉升為男人，征服的慾望，會使他們難以滿足於賢良淑德的乖乖女，香豔火辣的芍藥、風姿綽約的水仙等都是男人爭先獵豔的風景，所以男人們一見面就問“最近上哪打獵去了？”聽者不答，只是會心一笑。

前言：情流感，愛比多（2）

女人其實是渴望被征服的，她們常常因崇拜而愛。說白了，女人要求平等只不過是近百年的事，而女人崇拜男人、依附男人卻有著深遠的歷史。因此，才子佳人、男財女貌的俗套劇情，演繹千年依然生生不息。即使是獨立自主的現代社會，女性依然自覺不自覺地都想要尋找一個可靠的港灣，一個或是力量、或是財力、或是才能足夠強大的男人，會讓女人覺得可以託付終身。

男人因娶了素質太次的女人而懊惱不已；女人因嫁了水準太低的男人而悔痛不已。男人在征服的過程中，體味欲罷不能的濃情，越美麗越有魅力越想追到手；女人在被追求的過程中，品嚐百般受寵的柔情。男女各取所需，各自因慾望而愛恨糾結。

愛海情天，色慾交結。電影《赤壁》中，曹操說：“慾望使人年