第1部分

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輕。”同樣，慾望也使人痴狂。慾望，催生了纏綿悱惻的愛情，也導演了妻離子散的人間悲劇。而男人出軌，女人出牆，以及我行我素的縱慾狂歡，又有哪樣不是慾壑難填的衍生物品？

愛情中有太多的糾葛和煩惱，如若您放膽去愛，笑看風雲，自然無須再為愛恨而煩惱。又或者，您能無慾無求、平淡是真，自然也無須再求任何情愛的解答。可如果兩樣都做不到，就只好在紅塵中一再煎熬。

鄭板橋說：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。”就算男人都沒一個好東西，女人仍然需要男人。就算女人都嫌貧愛富，男人也仍舊想要女人。於是，如何聰明地抉擇，糊塗地相愛，就成了新時代男女的新課題。

沒有任何一種藥能包治百病，也不可能有任何一種方法能化解世間的難題。本書雖然致力於兩性差異的剖析、男女相處藝術的探討，但能否真正解決問題，還得在於個人，是否能看得開，放得下。不過沒有關係，人生就是一種歷練，瞭解兩性的差異，知道了女人為什麼挑不著好老公，男人怎麼會吃著碗裡看著鍋裡，女人該找什麼樣的丈夫，男人該如何追求女人，美女與大款誰“愛”誰更多一點等問題，我們同樣會知道，人生該何去何從。

瞭解兩性差異是為了更好地處理情感，男人花心、女人專情並非天性如此，而是後天造就。從人性的角度來看，無論男女都不希望被束縛，都向往自由，渴望幸福。作為最高等的動物，人類精神的追求才是歷史發展的永恆動力。作為新時期的我們，要積極從精神的角度疏導我們的行為，以健康淳樸的心態，構建平等互愛、自立自強、自尊自愛的新型男女關係，自覺地將迷亂和過剩的“力比多”轉移到自身魅力的塑造和理想、事業的追求上。

如今的社會，可以這樣說，正處在一個“情流感”的高發期，於是有了“力比多”和“愛比多”，似乎這個世界的兩性氾濫了。事實證明，這是杞人憂天，婚外情、“小三”、出軌、性放縱並不是多數，而這樣的行為僅侷限在小範圍內，並不能給人們帶來所謂的“自由與解脫”，慢慢地，會將沉溺其中的人推向麻木與空虛的深淵，並且，由此造成的浮躁風氣席捲整個社會，為人類帶來種種困擾以及很多不幸。然而，浮躁也許離快樂很近，但離幸福很遠。真正的幸福源於心靈，心靈的寧靜和富庶才是幸福得以棲息的福地。

這本書不僅致力於兩性相處的剖析和矯正，同時也將深入挖掘男女情愛的社會屬性，這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，男女相愛並不僅僅源自異性相吸的生物本能，它的產生和衍化更多的源於社會生存和發展的需求，只有協調好生理、心理和社會的關係，才能令我們更好地把握和享受人生。

作者：伊小豆

2010年3月於北京

征服&崇拜：男歡女愛的密碼

崇拜，是女性的情懷

張愛玲曾有過這樣一番被奉為經典的情感表白：

“一般人總是怕把女人的程度提高，一提高了，女人就會看不起男人。其實用不著擔憂到這一點，如果男女的知識程度一樣高（如果是純正的而不是清教徒式的知識），女人在男人之前還是會有謙虛，因為那是女性的本質，因為女人要崇拜才快樂，男人要被崇拜才快樂。”

女人常因崇拜而愛，仔細品味，發現確實一語中的，而張愛玲自己，也恰恰是這一“定律”的真實踐行者。

提起張愛玲，不得不說到她超凡脫俗的才華。她以冷峻的思辨與璀璨的才情，犀利地洞視著愛慾糾葛中女性不能自已的命運。張愛玲的筆下，女性總是難以逃脫悲劇的情感宿命，經濟的不獨立是她們悲劇的外在因素，精神的“奴性情結”則是她們悲劇產生的內在根源。而擺脫不了對男人的依賴與崇拜，是女人一再沉淪的悲劇源泉，張愛玲就是這樣的典型例子。

對於紅塵，張愛玲敏銳決絕，可就是這樣一位冷得不沾半點溫情的女性，當她陷入愛情之中，竟也和書中人物一樣，“軟弱”得只有聽憑男人擺佈的份。

當年，正值張愛玲事業如日中天之時，她愛上了時任職於汪偽政府、年齡大她16歲的“花心蘿蔔”兼已婚男人——胡蘭成。而且，愛得是那樣的痴心絕對、刻骨銘心——這當然與胡蘭成的卓越才情緊密相關。

知張愛玲者莫若胡蘭成。胡蘭成說：“張愛玲是民國世界的臨水照花人。看她的文章，只覺得她什麼都曉得，其實她卻世事經歷得很少。”在胡蘭成這位閱歷豐富、博學多才的“有識之士”面前，張愛玲自然是“見了他