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一個月的著書立說時光過得很快。
李素每天上午跟蔡邕討論如何寫正經,
下午接受蔡琰的提問、由蔡琰記錄辨析註釋的內容。
蔡琰也還算知恩圖報,知道跟著李素做學問,也能撈到自己的著述,對李素非常禮貌,完全形成了對師兄應有的尊重。
每次李素想得神思疲乏了,蔡琰都會親手幫李素溫酒喝提提神、彈彈琴催催眠,以便讓李素恢復精力後,再重新拉著李素做學問、把他的精力再次榨乾。
這種生活雖然辛苦,但是在問對的過程中,李素也琢磨明白了一些意外收穫:這種事兒,實在是太適合由蔡琰來做了,換個人恐怕還扮演不好這個提問者的角色。
為什麼呢?很簡單,因為《殿興有福論》一旦公佈天下、被朝廷認可之後,很多問題,當世大儒是不敢問的。所以李素根本不可能指望其他大儒跟他辯論。
這跟此論的政治性質有關:你丫盯著朝廷的正統論找反例特例,你想幹啥?是想謀反麼?
還是至少想為其他蠢蠢欲動想謀反但還不敢謀反的人提供理論依據、給他們壯膽、告訴他們“天譴已經被前一個造反者吸收應驗了,你們安全了”?
外人質疑得太細,很容易被扣上大逆不道的罪名——汝視十常侍之劍不利否?
但是,這些反例完全不辨析又不行,如果讓大家都不敢說,把對理解的歧義藏在心裡,始終不得釋疑,也不利於統一人心,正所謂堵不如疏嘛。
比如之前提的那個“張角有沒有吸走張舉的天譴”,那就是最容易想到的問題,天下估計至少有幾千人會想到。
所以最好的辦法,就是找個蔡邕身邊的親近人,裝小白把這些問題問了。
蔡琰才十三歲,小姑娘一個,她問這種問題肯定不會被世人解讀為“別有用心、想幫反賊壯膽”,只會認為她是“天性好奇、純粹好學”,畢竟哪有女兒反對親爹的學術理論的。
而且她的問題都是李素輕易解答了的,就像《莊子》上那個負責捧哏的惠子一樣,質疑力度剛剛好,又不會有強到李素無法化解的毒性。
簡直就是一針滅了活的安全疫苗,尺度剛剛好,既不會讓本體病變,還能補上免疫漏洞。
學霸師妹工具人真香!
如此這般,三人精誠合作,忙碌到十月底,《殿興有福論》和《蔡李公問對》的初稿,終於先後問世了。
大夥兒最後斟酌了一遍,把兩套內容都交給甄家的工匠雕刻。
大約十一月初,成品的書就印出來了。
看著墨香未散的著作,李素的眼神閃過一絲厲色。
把這套書的內容宣傳出去,再配合劉虞的軍事壓力和利益誘惑,三管齊下,是時候送反賊上路了!
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