第38部分

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生活，但從來沒有給他們帶來富足。德·加斯佩裡去世後，我訪問義大利時，曾去拜訪他的遺孀，發現她還住在羅馬郊區一套簡樸的公寓裡。

德·加斯佩裡這位熱誠的天主教徒在梵蒂岡圖書館工作時，就建立了義大利基督教民主黨。尤其是在1948年教會支援他反對共產黨以後，他有時還被人指責為按教皇的指令辦事的人。對此，他的同事通常回答：“他的思想從早年起就浸透了天主教那一套東西。因此梵蒂岡根本沒有必要提醒他堅持基督教的教義。”

義大利和西德戰後湧現出來的領袖人物，都高舉基督教民主的旗幟，決心獻身於恢復和維護高於一切的個人自由的事業。對德·加斯佩裡和阿登納來說，基督教的政綱在本質上是中間派的。按照這種政綱，國家對社會進行有限的干預不僅是允許的，而且是需要的，只要它不干涉人們在思想、行動和祈禱方面的個人自由就行了。

德·加斯佩裡每天都做彌撒。他經常是大清早就到小教堂裡去，以免引起人們的注意。他的天主教教義，一直是一種無論於公於私，在各個方面都要盡心盡力的教義。

不管從哪方面說，德·加斯佩裡表明他對教會是有獨立性的。1952年，教會為了不讓共產黨人接管羅馬市政府，贊同基督教民主黨和其他所有非共產主義的政黨——包括新法西斯主義者——組成聯合政府。在這種情況下，加斯佩裡公然違抗教皇旨意，把新法西斯主義者排斥在外。

德·加斯佩裡與阿登納一樣，熱情地獻身於歐洲的理想。

他來自於邊境省份，阿登納也如此。他們對歐洲共同的傳統也都具有同樣強烈的意識，並一致認為，一個統一的歐洲，是保護他們人民的自由，使其免受東方共產主義敵人侵犯的唯一辦法，也是減少歐洲內部對和平的威脅的唯一辦法。這種威脅來自於民族主義和恐怖主義。

德·加斯佩裡是歐洲經濟共同體和北約組織的堅定支持者。他為歐洲防務集團條約盡了很大的力量。根據這個條約，西歐各國可以籌組一支聯合的歐洲軍隊。1954年8月，離職已經一年的、七十三歲的德·加斯佩裡在一次電話交談中，突然情不自禁地哭了起來，並請求他先前的內政部長和當時接任總理的馬里奧·謝爾巴要使義大利忠於建立歐洲防務集團的思想。他幾天之後病逝於心髒病時，有些人認為，其實，他的心早已被法國仍然不願贊同這項計劃一事所刺傷了。

他成功地把義大利牢牢地置於西歐共同體之中，這一功績在他逝世之後還流芳百世。他離職以後，我又到歐洲進行了幾次訪問、包括1969年我任總統時的那一次訪問。我發現，北約內部好幾次出現意見分歧時，義大利人始終屬於最忠誠的歐洲人之列。事實表明，義大利的曼利奧·勃羅西奧是北約組織最有效率的秘書長之一，這是不足為奇的。如果他不是小黨的成員，很可能早就成為義大利另一位偉大的總理了。

德·加斯佩裡看起來不像一位英雄，聽起來也不像一位英雄。然而，他堪稱戰後世界上的英雄之一。他的事蹟表明：政治家並不需要裝腔作勢和誇誇其談，甚至不需要雄辯的口才，領袖人物可以默默無聞地工作，沒有必要大叫大嚷；和善的人同樣可以取得成功。

在戰爭結束時，義大利麵臨著一段危險的政治真空時期。

1922年，法西斯主義者掌了權。當時，義大利缺乏經驗的成年人對和平時期的政府的其它形式毫無所知。德·加斯佩裡終於給了義大利人民他們最需要的東西：一個建立在實用主義和自由的基礎上，而不是建立在的基礎上的、溫和而穩固的政府。雖然西方組織得最好的共產黨施展了計謀，德·加斯佩裡還是在義大利建立了共和國，而且使它鞏固下來。

德·加斯佩裡1945年掌權時，工農業生產已下降到了危險的程度，失業現象到處蔓延。有一段時間，義大利倉庫中只剩下能夠維持兩個星期的糧食。然而，在他的領導下，六年之後，義大利的農業幾乎全部恢復，工業產量還超過了戰前的水平。

他還使義大利在各國中的聲譽得到全面的恢復，並與美國和西歐各國建立了永久性的聯絡。在很大程度上，正是由於有了德·加斯佩裡，義大利國民政府才能一直為基督教民主黨所控制，它與自由世界其他部分的關係才能一直是友好的。事實上，在變得非常混亂的（西方）聯盟中，義大利仍然是最為可靠的成員之一。

1982年初發生的波蘭危機考驗著西方領導人的性格。面對蘇聯一手指揮的、對波蘭要求自由的騷動所進行的鎮壓，如果邱吉爾、阿登