第一千四百三十一章

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倍的增長。

“哦，原來都是種植的，這些應該都不是普通人能種的吧！”

李安開口問道。

自古以來，凡是有利益的地方，資本都會瘋狂的湧入，有錢有勢的人都會過去佔位置，普通人哪裡來的機會，普通人若是膽敢跟貴族搶利益，那簡直是找死。

船家撇嘴道：“可不是嗎？這麼一大片果樹，哪裡是普通人敢種的，聽說這樹下還埋了不少人呢？不過，都是幾百年之前的事情了，不說也罷！”

看樣子，船家似乎知道些什麼，只是不太願意說出來，而李安很想讓船家說出來，以滿足自己的好奇心。

“沒事，說說吧！本官很想知道。”

李安開口問道。

原來，在幾百年之前，這裡的洞天乳酒就已經很熱銷了，而附近的百姓因為採集獼猴桃也發了一筆小財，後來，在一個領頭人的帶領下，大家夥兒全部都開始劃片種植獼猴桃，如此一來，收入自然就會更高了，可惜有人看不得普通老百姓收入增加，直接找個理由，將老百姓種植的獼猴桃全部歸為己有，老百姓當然不幹了，從而展開了一場鬥爭。

百姓與貴族爭鬥，後果是可想而知的，很多百姓都被活活打死了，而屍首就被埋在這片獼猴桃樹林之中。

當然，由於貴族做的太過分，出了人命了，活著的百姓氣不過，自然也會回來報復，從而讓這裡的血腥氣濃厚了一點，這一片片的獼猴桃樹林下面，究竟埋了多少人，誰也說不清，但不論如何，這裡的獼猴桃樹一直都是長勢喜人，用獼猴桃果子製作的洞天乳酒也一直都是人們非常喜愛的美酒，至於獼猴桃樹下面有多少冤魂，是沒有人在乎這些的。

船家說的這個故事，到底是不是真的，李安也無從確定，因為這個事情已經過去很久了，已經沒法考證了，幾百年前的故事，也只能是一個故事而已，沒有人會在乎這個故事的真假，就當閒著無聊，聽一聽故事解解悶罷了。

另外，此山之中的獼猴桃樹，都是屬於青城山道觀的，屬於道觀的財產，不論是普通老百姓，還是貴族都沒有權利涉足這裡的獼猴桃樹，誰讓當今皇帝李隆基是道教信徒呢？道觀的地位比貴族還要高，沒有哪個貴族膽敢給皇帝對著幹，自然也不敢得罪道觀。

繼續往前走，李安看到了遠處的道觀，一個規模還算不錯的建築群，那裡是此行的目的地，也是品嚐青城四絕的地方。

青城山的風景非常優美，至於青城山為什麼叫這個名字，據說青城山古名天倉山，在大唐開元十八年，也就是公元七三零年，更為青城山，也就是前些年才更換的名字，就是現任皇帝李隆基更改的。

另外，據說相傳軒轅黃帝遍歷五嶽，封青城山為“五嶽丈人”，故又名為丈人山，這是青城山的有一個名字。

名為青城山，有兩種說法，一種是青城山林木青翠，終年常綠，諸峰環繞，狀若城廓。故為青城山。

另一種是青城山原名為清城山，因古代神話說“清都、紫薇、天帝所居”故名清城，在大唐這個時代，佛教發展迅速，佛教和道教在山上經常發生地盤之爭，官司打到皇帝那兒，唐玄宗通道，親自下詔判定“觀還道家，寺依山外”，然而詔書將“清城”寫成了“青城”，所以改稱青城山，此據並非傳說，山上至今保留有唐代碑文詔書全文以佐。

青城山是大唐著名的道教名山，也是道教的發源地之一，自東漢以來歷經二千多年。東漢順帝漢安二年，道教創始人“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等，直到後世的時候，仍舊完好地儲存有數十座道教宮觀。

要說這個道教的創始人張道陵，原名張陵，客居四川，學道於鶴鳴山中，依據《太平經》造作道書，自稱出於太上老君口授，並根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經》為經典，創立了“五斗米道”，又稱“天師道”，被後世尊為天師，道名為張道陵。

傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化。此後，青城山成為天師道的祖山，大唐各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的建立和發展，逐漸擴及全天下。

大唐末年的時候，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清