第一千四百三十一章

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境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近三十年，著書立說，對後世道教的發展影響很大。

到了明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。

明朝末年，戰亂不斷，道士逃散，直到清朝康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀，後世的青城山道教所傳屬於全真道龍門派丹臺碧洞宗。

李安對於道教不是很有興趣，也不會像皇帝那樣，把道教放在一個很高的位置，畢竟，李安是一個非常務實的人，不會因為信仰宗教而限制自己，而皇帝信教的目的，是為了長生不老，想要一直享受人生，而這顯然是不可能的，人的壽命豈能因為信教而增加，道教的長生不老術不過是江湖騙子罷了，就是專門用來騙人的。

青城山道觀最核心的建築，就是中間的天師洞了，也是李安馬上要去的地方，這個天師洞可不是什麼小山洞，而是一棟房子，這棟房子三面環山，一面臨澗，古樹參天，十分幽靜，是一個燒香拜佛的好地方，也是很多道教信徒心目中的聖地。

至於一棟房子為何要起名天師洞，那是因為天師出現的時間比較早，那個時候建築業還不發達，很多人類都住在洞穴之中，修行的人自然也是在洞中了，所以，很多道教的聖地也是在洞中，但隨著建築業的發展，後來建造房子開始普遍起來，於是道教之中就開始出現很多殿堂了，而天師洞是隋朝大業年間建造的，自然不能鑿個山洞了，肯定要建設一座宮殿才行，但在起名字的時候，還是起了個天師洞，以懷念曾經在山洞之中修行的張天師。

天師洞雖然是青城山道觀的核心，但道觀的掌門卻並不在天師洞，而是在後山修行，畢竟，每天去天師洞燒香祈求的人太多了，在如此人聲嘈雜的地方，是根本沒法靜下心來修行的，天師洞成了待客的地方了。

也許剛開始的青城山道觀，就是一個燒香修行的地方，可隨著香客越來越多，道觀的收入也越來越高，已經開始出現不太好的商業化苗頭了。