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謀食而食給，不謀道而道顯。則謀之去進士為從事於遠，始也吾疑焉，今也吾是焉。別九歲而會於此，視其貌益偉，問其業益習，叩其志益堅。於虖！吾宗不振久矣。識者曰：今之世稍有人焉。若謀之出處，庸非所謂人歟？或問管仲，孔子曰：“人也。”謀雖不識於管仲，其為道無悖，亦可以有是名也。抑又聞聖人之道，學焉而必至，謀之業良矣，而又增焉；志專矣，而又若不足焉。孔子之門，不道管、晏，（《孟子》：公孫丑問曰：“夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？”孟子曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我願之乎！”）則謀之為人也，（“人”下，一有“志”字。）其可度哉！
吾不智，觸罪擯越、楚間六年，（謂永州時。）築室茨草，為圃乎湘之西，穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民，又恨徒費祿食而無所答，下愧農夫，上慚王官。追計往時咎過，日夜反覆，無一食而安於口平於心。若是者，豈不以少好名譽，嗜味得毒，（《國語》：單襄公謂魯成公曰：“高位實疾顛，厚味實臘毒”。）而至於是耶！用是愈賢謀之去進士為從
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