第246章 九歌人物

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

而已。

誰知道這麼一融合，各個方面突出的都整出來了，簡直就是醉了。

“那你說的那些虛擬人物我們以後透過陰陽家的系統碎片能不能召喚啊？”鮑鴻追問道。

“你都不知道是虛構的什麼人，這麼關心幹嘛！”系統疑惑道。

“不召白不召啊！有便宜不佔幹嘛！”鮑鴻笑道，“不過你這麼一說，我倒是有點好奇了，究竟是設定的那幾個虛擬人物啊，是根據什麼典故來源設定的？”

“說起陰陽家的虛構人物你能想到什麼？”系統嘿嘿笑道，“本系統就是參照那個著名的動畫進行設定的，只不過是直接根據他這個思路去從根源上發掘了出來！”

“什麼鬼？”鮑鴻完全沒聽懂系統在說什麼，“不過說動畫片裡面虛構的陰陽家人物，那我能想到的也就是《秦時明月》的陰陽家嘍！”

武俠動漫《秦時明月》系列中根據春秋戰國諸子百家的歷史衍生出一個個生動的武俠人物乃至是武俠門派，陰陽家也就是根據鄒衍陰陽家衍生出來的武林門派。

“太極玄一，陰陽兩氣”。五百年前，陰陽家脫離道家，劍走偏鋒，自成一派，追求天人極限，創出了很多威力巨大的招術，世代也有俊傑輩出。但其高深莫測的陰陽咒印卻又在上百年前失傳了，而這時，正因為其失傳了百年，所以能夠診斷和解開陰陽咒術的人也已經幾乎找不到了。

“賓果，答對了！”系統笑道，“根據這個之中的一部分設定，本系統直接引用屈原《九歌》歌頌的人物進行塑造，也就有了陰陽家的九大虛擬代表人物，這也是為什麼後來我會輕易同意你有九個謎題的原因了。”

“屈原《九歌》是什麼鬼？”鮑鴻疑惑道，“還有，這個和你所說什麼《秦時明月》中陰陽家的人物來源也有關係？”

“《秦時明月》裡面陰陽家的首領以及五大長老都是出自屈原《九歌》之中描述的人物！”系統解釋道，“當然，也在別的各種地方都有記載，並不是屈原塑造的人物，而是那個時期東南方人民歌頌的幾個著名的神祗，屈原也僅僅是記述歌頌他們，進而使得他們的名字流傳下來！”

“東皇太一？還有什麼雲中君，大司命，少司命，湘君，湘夫人這些？”鮑鴻疑惑道，“這些我的確在其他神話典籍記載中也多多少少看到過描述，不過都是那個什麼《九歌》歌頌的人物？而且除此之外還有另外三個又是什麼鬼？”

“此外還有東君、河伯以及山鬼！”系統笑道，“估計這三個名號不適合動畫裡面引用，畢竟不夠威風吧！”

《九歌》是《楚辭》篇名。原為漢族神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原據漢族民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。

其中《國殤》一篇，是悼念和頌讚為楚國而戰死將士;多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸認為是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂苦毒，愁思沸鬱“，所以透過製作祭神樂歌，以寄託自己的思想情感。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。

至於《禮魂》，一說禮魂為是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於送的不只是神還包括人鬼，所以稱禮魂而不稱禮神。送神，在古代的祭祀中，是儀式的最後環節，也是最莊重的祭祀禮儀。禮魂，由美麗的女巫領唱，男女青年隨歌起舞，還要傳花伴歌伴舞。屈原記錄了這個莊重的祭祀儀式。另一說禮魂為對英雄祖先的祭祀，不屬於九歌之列。

所以去掉這兩篇，正好就九篇對應九個神祗。

東皇太一是中國古代的最早出現在文獻記載中的天帝，出自屈原《九歌》中的“東皇太一“篇。

東皇太一是《九歌》中所描寫的天帝，是中國北宋之前祭祀的最高神，主宰宇宙星辰。

楚地信仰的太一神的形象可能尚未形成，由於道家認為太一無形，楚人難以賦予其形象。

東皇太一實際上是中國人最開始信仰的天帝、最高神。不過，帝王為了只有自己受天帝保佑，不準民間祭祀天帝太一神，只有自己才能祭祀，這也導致了東皇太一神在民間的沒落。

關於東皇太一的爭執，主要在於起源方面，東皇太一到底是什麼神？史料、文獻中找不到詳細的解釋，目前是眾說紛紜。有的說是“星”；有的說是“太乙”；有的說是“戰神”；有的說