第275章 自創武將？？？

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‘壁裡安柱’？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”悟空道：“據此說，也不長久。不學！不學！”

祖師道：“教你‘靜’字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似‘窯頭土坯’。”悟空笑道：“師父果有些滴j。一行說我不會打市語。怎麼謂之‘窯頭土坯’？”祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火煅煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。”悟空道：“也不長遠。不學！不學！”

祖師道：“教你‘動’字門中之道，如何？”悟空道：“動門之道，卻又怎樣？”祖師道：“此是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。”悟空道：“似這等也得長生麼？”祖師道：“此欲長生，亦如‘水中撈月’。”悟空道：“師父又來了！怎麼叫做‘水中撈月’？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”悟空道：“也不學！不學！”

不為外物所迷惑，直指根本的長生，雖然說‘長生’這個東西是修道之人所追求的極致，但是實際上，直指‘長生’的終究不可捉摸，反而是那些所謂的三百六十傍門，傍門皆有正果為人所追求。

當然，或許在作者看來猴子是赤子之心，不為外物迷惑，卻也說明了堅定不悔的求道之心的作用。

就像後來師徒去西天取經，也是經歷了一番‘四聖試禪心’的考驗，若是在這個過程中道心不夠堅定，那麼所謂的取經可能還沒開始就已經夭折了，就像猴子如果被菩提祖師說的某一道旁門吸引，那麼整個西遊故事也就不復存在了。

也就像張良一樣，被黃石公所激，不能保持恭謹的態度，那麼也就沒有一代智者運籌帷幄，決勝千里的風采了。

“有完沒完，後悔等以後慢慢後悔去，咱們先把正事忙完好吧！”系統開口說道。

“給個機會唄，有什麼辦法能把張良弄回來不？”鮑鴻依舊不能釋懷。

“好了，你別鬧了，一共九個題你都拿了六個了，還要怎麼樣？”系統無奈道，“而且按照規定，他們出來就是屬於天生會有一些敵視你們的感覺，想要收服他們逗比收服其他人苦難，你就不要和我廢話了。”

“好了，繼續說這個怒髮衝冠！”系統懶得和鮑鴻糾纏，看到他痛苦的表情已經很高興了，“某某人怒髮衝冠喝道，你要敢來搶奪，我將和氏璧撞碎在這裡，與其同歸於盡！”

“漢朝那個什麼太后？”鮑鴻疑惑道。

“什麼太后？”系統卻是一愣，鮑鴻說的這個和系統預期的答案完全不搭邊啊，系統也是莫名其妙。

“就是那個有眼不識金鑲玉的典故，王莽去搶和氏璧，然後那個漢朝太后就把和氏璧給砸了的那個！”鮑鴻解釋道，“這個不就是和和氏璧同歸於盡嗎？”

春秋時期，楚國卞和得玉璞獻給楚文王，琢之成璧，稱為“和氏璧”。傳說此璧冬暖夏涼，百步之內蚊不敢飛近，為稀世之寶。秦統一中國後，“和氏璧”幾經轉手，落入秦始皇之手。秦始皇令玉工將其雕琢為玉璽。該玉璽長、寬、高均為四寸，上面鐫刻著李斯所書的“受命於天，既壽永昌”八個篆字。四周還雕飾著五龍圖案，玲瓏剔透，巧奪天工。秦始皇愛不釋手，將它奉為神物。

漢滅秦後，“和氏璧”幾經滄桑又到了劉邦手中，劉邦把“和氏璧”作為傳國玉璽代代相傳，一直傳了12代皇帝。到了西漢末年，兩歲的孺子嬰即帝位，藏玉璽於長樂宮。王莽篡政後，派王尋、蘇獻脅迫孝元皇太后交出玉璽。太后見國破家亡，一怒之下將玉璽取出摔在地上，這個傳世國寶當場被崩掉一角，後來又命能工巧匠進行整修，用黃金鑲上缺角，於是得名“金鑲玉璽”。

“什麼亂七八糟！”聽到鮑鴻的解釋，系統也是笑暈了，“你既然都知道是和氏璧了，難道就想到這個什麼有眼不識金鑲玉的典故？你呀的就想得到完璧歸趙嗎？藺相如送和氏璧到秦國，卻發現秦國沒交割城池的誠意，於是拿著和氏璧威脅要撞柱子，與和氏璧同歸於盡，最終透過各種交際手段成功完璧歸趙。”

“怒髮衝冠這個詞出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒髮上衝冠。””系統笑道，“所以說，這個謎底說的是什麼人，你知道了哇！”