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收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。”
如果有希北風那個年代的人看見這譯文，恐怕會拍案而起，這不是跟某個理想如出一轍同穿一條褲子嗎？
主張消滅生產資料私有制，並建立一個沒有階級制度、沒有剝削、沒有壓迫，實現人類自我解放，社會化集體大生產的社會，面對惡勢力也會團結一致。認為未來所有階級社會最終將過渡到各盡所能各取所需的社會，人類社會的意識形態將進入高階階段。
正因為骨子裡的某些東西是一樣的，所以在那個世界，能成功的只有希北風的那個國家。雖然那個國家曾經推翻過儒教，但儒家和儒教卻是有區別的，骨子的某些東西，才是讓那個國家的人成功的源頭。儒家肯定是不完美的，至於儒教確實該打死，但打死了儒教，卻不能把儒家給完全打壓下去。
希北風搖搖頭，道：“好了，天下大同的事情就不扯了，現在這個世界只有各個城池，要統一天下怕不得打個破破爛爛，其實這種局勢也挺不錯的，這裡待著不爽就跑那裡，選擇的機會非常多，而且選擇的成本也不高，起碼狠狠心就能做得到，至於後面發展成什麼樣子，就天知道了。”
“話說了那麼多，孔子誅少正卯的事情，老師好像還沒有給個確定的定義吧？”解諸問道。
希北風有些糾結，道：“事情雖然有點兒假，但是當成真的來對待，似乎也能在某些時間某些事件上產生奇效，畢竟這個世界上能言善辯者太多，被他們坑了之後，你連道理都沒有地方講，就算是對簿公堂都只會輸，如果這時候能有個聖人出現在你面前，也不跟對方講道理，二話不說就把對方給滅了，豈不是叫人拍手稱快？”
“萬一是誤殺呢？”解諸問道。
“聖人還能看錯人？”希北風呵呵笑道。
“這……純屬無賴。”解諸徹底無語了。
“開玩笑的，只是在當時的那個事件裡面，哪怕孔子真的誅殺了少正卯，也沒有什麼嘛。”
希北風笑著道：“孔子的學說如何，自然是不用我來評價的，即便有什麼錯誤，也不該被全盤否定，而這個時候有個能言善辯的人，完全顛覆了孔子的學術體系，你想想那該是個什麼樣的體系，需不需要給他一刀，好叫他知道什麼叫內聖外王，什麼叫王道！聖人之道不聽，不想當自己人，那就來嚐嚐對付外人的王道！也省得有些人把聖人當泥人，還真以為什麼阿貓阿狗都能騎到泥人頭上拉屎拉尿。”1910
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