第296章 度量

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“奇葩的朝代，沒有什麼不行的。”希北風道：“算了，不談那個噁心東西了。一談起來就氣，搞得心情不好。還是談談論語，才能心平氣和。君使臣以禮，臣事君以忠，先有君對臣，再有臣對君。孔子不是傻子，不會把忠心，變成愚忠，那麼問題來了，後代人卻把孔子的忠心，變成了愚忠到底是什麼道理呢？”

“很簡單，君主喜歡，臣子自然也要喜歡。”解諸道。

“正是如此。”希北風道：“大家都不是傻子，為什麼後面還是會變成愚忠呢？除了一些真的是傻到愚忠的傢伙，另外一些人，怕不是跟孔子一樣，一邊誦讀論語，君使臣以禮，臣事君以忠，一邊山呼萬歲，為陛下盡忠。”

“……”解諸無語道：“我怎麼突然覺得那些個大臣們的嘴臉，有點……”

“不是有點，而是多數很噁心。”

希北風道：“能混到那一步，除了某些真的是運氣逆天的，剩下的哪個不是賊精賊精的？古代的聰明人，只要出身還行的，不全都擠到仕途上去了？那就是一個聰明人扎堆的地方。當然了，就跟現在一樣，無論一個地方再怎麼出色，肯定都會有一些走後門，或者是運氣逆天的傢伙擠進去。”

“那些人就成了愚忠的典型了？”解諸道。

“有些人是真的愚忠，有些人是裝愚忠，結果尺度把握不好，給人家辦了。”

希北風笑著道：“具體就不說了，反正對於把論語打成吹捧愚忠的人，我也不說什麼。確實，在某個大興文字與的朝代，儒家就等於愚忠，而且還是送上門，被人嫌棄，也要盡忠的那種愚忠。

嘖嘖，脊樑骨都被打斷了，也要舔著主子的鞋子。奈何主子們也不是見誰都能收的，相當奴才，起碼得同族。最後主子還不是光明正大地把想當奴才，卻又不夠格當奴才的人列進貳臣傳裡面。這個貳字，用得是真好。雖千言萬語，不足以敵之，再沒有比貳更好的形容詞了。”

解諸無語道：“好吧，他們再貳，也就貳了。跟咱們沒啥關係。反正都是死人了不是嗎？”

“很有道理，都是死人了啊，抓出來鞭屍都鞭不了。而就算是抓出來鞭屍也沒有用。”

希北風搖頭道：“算了，不提這個，接著看下一則吧。”

子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。”

孔子說：“《關睢》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。”

“《關雎》：這是《詩經》的第一篇。此篇寫一君子“追求”淑女，思念時輾轉反側，寤寐思之的憂思，以及結婚時鐘鼓樂之琴瑟友之的歡樂。”

希北風道：“一般的評析是這樣子的，孔子對《關雎》一詩的這個評價，體現了他的“思無邪”的藝術觀。《關雎》是寫男女愛情、祝賀婚禮的詩，與“思無邪”本不相干，但孔子卻從中認識到“樂而不淫、哀而不傷”的中庸思想，認為無論哀與樂都不可過分，有其可貴的價值。”

“念個小情詩也能念出那麼多的道道，果然聖人就是聖人啊，休閒娛樂都娛樂得如此正經，最後還能寫進論語裡。”

解諸吐槽道：“這話其實就跟我們平時看戲什麼的，說，嗯，這戲不錯，雖然演的是愛情，但是不會放蕩，反而很純真，裡面即使有些地方寫的是相思之愁，也不會過分哀傷，最後的結果是好的。嗯，綜合來說，這是一出好戲，值得大家去看。”

希北風哈哈笑了笑，道：“這個，你要這麼說，其實我也是同意的。雖然詩經裡的內容確實很有考究的價值，但是說到關雎這一篇的話，確實也就那樣了。只不過有孔老夫子的加成，大家看見美女的時候，才可以正經地念上一句，窈窕淑女君子好逑，而不會被人臭罵一聲流氓，反而看對眼了還能贊你一句，公子真有文化啥啥的，然後就辦該辦的事情。”

“結果就是大家都有了當流氓的理由了。”解諸道。

“那麼，表達一下自己的真是感受，也不可以嗎？”希北風道：“其實主要還是尺度問題，但是裡面的尺度，到底是哪個尺度呢？可能你是男的，覺得口頭調戲一下，不算什麼，但換做你是個比較保守的女的，會不會覺得，額，這就是騷擾。太噁心了，如果官差在旁邊的話，直接抓走你更好？”

“大概不會被抓走。”解諸道。

“沒錯，因為官差基本也是男的啊。”希北風道：“這裡就有個很大的問題了，到底尺度多大才算是越線了呢？要知道官差基本都是男的，那麼尺度上來說，其實很容易就給放鬆了。而反過來呢？如果有女的調戲男的，官差們可