第296章 度量

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“原來你說了老半天就是想說，其實他也不是那麼地道的人。”解諸道。

“他地不地道還輪不到我來評論，不過別人在他眼裡估計確實也不算什麼，雖然他平日裡對上位者尊重，對下位者和晚輩也玩敦敦教誨的那一套，但是你仔細想想，按照他的做人標準，那些個上上下下的人到底哪個能在他心裡得到高分？”

希北風道：“這個人啊，是不錯，相處起來，只要你不犯什麼大過錯，表現得像個後生晚輩一樣，人家還會樂於提點你幾句，但是你要發表意見的時候就要小心了，畢竟他的人生格言那麼多，搞不好你隨時說的幾句話就越線了。”

“您這是在使勁的抹黑啊……”解諸道。

“這個不算抹黑吧。”

希北風道：“待人以禮是他的準則，但是看一個人怎麼樣，也是他的自由，他可以表面對你客氣，但也可以同時在心裡評價你這個人，嗯，不怎麼樣。這怎麼能算是一種抹黑呢？我覺得他這種做人做事的態度，很適合咱們一般人啊。除非真的很過分，否則你會輕易跟別人撕破臉嗎？伸手不打笑臉人啊，別人對你客氣，你好意思開口就罵別人做人不地道嗎？”

“不好意思。”解諸道。

“所以咯，除非真的是很原則性的問題，否則一般而言，即便你覺得這個人不怎麼樣，是不是也要勉強相處一下。尤其當你是下屬的時候，縱容不喜對方，你有膽子對你的上司破口大罵嗎？”

希北風道：“頂多是在某件事情上爭論一番對吧？除非鬧到某種程度，才有可能進行真正的激烈辯論。到了那個時候再破口大罵也不遲吧。好，這個時候，咱們剛好可以看下一則論語。”

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢？”孔子回答說：“君主應該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應該以忠來事奉君主。”

“定公：魯國國君，姓姬名宋，定是諡號。公元前509～前495年在位。”

希北風道：“大眾點的評析是這樣的，君使臣以禮，臣事君以忠，這是孔子君臣之禮的主要內容。只要做到這一點，君臣之間就會和諧相處。從本章的語言環境來看，孔子還是側重於對君的要求，強調君應依禮待臣，還不似後來那樣：即使君主無禮，臣下也應盡忠，以至於發展到不問是非的愚忠。”

“關於這一點，他倒是很有原則。”

解諸道：“不過也還是跟之前一樣，表面上保持著一副該有的樣子，但是內心深處，恐怕是該鄙夷就鄙夷。不得不說，這種臣子，著實令人討厭。

尤其當你瞭解了他的一些發言後，再比對一下自身的行為，肯定就會發現，孔子嘴裡的那些個缺點錯誤，你基本上能犯的不能犯的，統統都犯了。偏偏人家還說的挺有道理，不是故意在罵你，只不過是你真的昏庸無道，恰好撞了上去。這等於被罵了也還不了口，怕不是要生生被氣死。”

“大概這也是孔子不會受到重用的原因之一。”

希北風道：“其他各家流派，說的是其他的問題，會碰觸的雷區自然少了些，孔子說禮儀，這是已經被人淘汰，說仁義，這是很多人都做不到。基本上，大家越不想受到什麼束縛，孔子就越想提起那些個東西來束縛大家。這樣一個人，怎麼可能受到上位者真正的歡迎呢？大家需要的是幹實事的人，需要的是能富國強兵的政策，而不是一個夠格來當自己人生導師的聖人。”

“其實，說起來，誰要是重用孔子，等於是請了半個爹來教訓他自己。”解諸打趣道。

希北風道：“這比喻偏頗了，不過也有那麼點意思。確實，大家重用臣子都是用來辦事的，哪裡會重用一個肯定會跟自己抬槓的人生導師呢？”

“所以，孔子心有怨憤，才說了一句，君使臣以禮，臣事君以忠。”解諸笑著道：“看來是君主們對待他不夠誠心了，並不是他不願意老老實實盡忠。”

“責任嘛，自然都該是君主的，上行下效，上樑不正下樑歪，這在上面的君主不做好，又怎麼能要求我盡到做一個臣子的本分呢？”

希北風笑著道：“其實，這話真要解讀起來的話，堪稱大逆不道。要是這句話不是孔子率先說出來的，而是後代某個大興文字獄的朝代裡某個落魄酸書生說出來的，恐怕不小心就會讓仇家給捅上去，直接下了大獄，看會不會來個株連九族。”

“這都行……”解諸無語道。