第288章 樸素

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解諸對希北風已經無語了，呵呵笑了笑，就不再說話。

“額，你這突然的沉默讓我很是尷尬啊。”希北風笑著道：“搞得好像只有我一個人喜歡圖謀不軌一樣，喜歡當亂臣賊子一樣。”

“反正您都大方的承認了，就再幹脆一點直接自稱亂臣賊子，也是沒有問題的。”解諸道。

“好吧，你贏了。”希北風道。

“哪裡，哪裡。”解諸道：“只是我還有一個問題不明白，為什麼他自己不去勸說那個人，而要弟子去勸說那個人呢？”

“額，他畢竟沒有實權地位，就是個退休老幹部，還是沒有什麼後臺的的那種，也得說得上話才是，就是說得上話，也得人家看重才行。”

希北風道：“他說十句，都比不上那個人的心腹大臣說上一二句。更關鍵的是，那冉有是他的弟子，該教訓還是得教訓地，至於教訓完了之後是不是會聽從，那就是另外一回事了。結果雖然是這個樣子，但是起碼他也做到了該做的。”

“說老實的，他以前要是凡事肯退讓一點，我相信怎麼都不會淪落到最後那副樣子，雖然怎麼看都還算是聽有臉面的人，但是說的話不管用就是不管用，虛名再多不如實權一點，他簡直是自己給自己增加難度。”解諸道。

“奈何，那是人家的原則。”希北風無語地笑了笑，道：“咱們看下一則論語。”

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”

孔子說：“君子沒有什麼可與別人爭的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然後上場。射完後，又相互作揖再退下來，然後登堂喝酒。這就是君子之爭。”

“射：原意為射箭。此處指古代的射禮。揖：拱手行禮，表示尊敬。”

希北風道：“大眾點的評析是這樣的，孔子在這裡所說的君子無所爭，即使要爭，也是彬彬有禮的爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點，即強調謙遜禮讓而鄙視無禮的、不公正的競爭，這是可取的。但過於強調謙遜禮讓，以至於把它與正當的競爭對立起來，就會抑制人們積極進取、勇於開拓的精神，成為社會發展的道德阻力。”

“爭鬥本來就是件難看的事情，居然還要求謙遜禮讓，這可是矛盾了。”解諸道。

希北風道：“正因為爭鬥本來就是件難看的事情，才要提倡爭鬥的時候謙遜禮讓，好歹面子上大家好看一點，不要搞得像兩條野狗搶食一樣，雖然心裡恐怕就是那麼個樣子，但面子面子，總要的吧。尤其大家自詡為君子，或者被人稱呼為君子，要是吃相太難看，豈不是負了君子之名。”

“這難道不是一種虛榮嗎？”解諸道：“連爭鬥地本質都不願意承認，只顧著面子上好看，強調謙遜有禮，雖然說了不是要跟競爭對立，但很顯然就是拿了個對立的東西出來，根本沒有辦法不對立的。除非那種爭鬥根本不算什麼，但是這個不太可能吧。

一旦爭鬥起來，起初可能真的沒有多大地執念，但是隨著爭鬥的進行，其實很容易就忘記了最初的目的，最終變成了為鬥而鬥。強調謙遜禮讓，怕不是隨時能被對手吃掉。就算能一直維持那個狀態，但是仔細想想，他們的內心到了那個時候，恐怕已經瘋狂了，還謙遜禮讓？”

“君子是不可能發展到那個程度的。”希北風道：“一開始就說了是君子之爭，跟你說的那種普通人或者是小人的爭鬥不同，怎麼能相提並論呢？”

“原來如此。”解諸道：“這黑鍋倒是很快就丟開了，但是這個世界上有多少個君子呢？就算君子跟君子之間的鬥爭能夠保持在一個謙遜禮讓的程度，那君子和小人的爭鬥呢？肯定無法維持了吧，而當不謙遜禮讓的小人出現，君子還要繼續謙遜禮讓嗎？”

“面上的風度自然還是要的，但是爭鬥起來，該打死對方就要狠狠地打死，不然算什麼君子。”希北風笑著道。

“恐怕得是您這樣的君子才好意思說出這種話來。”解諸吐槽道。

“其實這句話的重點並不在于謙遜禮讓，更重要的還是在前面，君子無所爭，本來君子就沒有什麼好跟別人爭搶的。是自己的就是自己的，不是自己的又何必去爭搶。如果非要說有那種東西值得爭鬥的話，就是參加射箭比賽。”

希北風笑著道：“等到了這種情況，再談爭鬥的禮儀。比賽前互相行禮，比賽後無論輸贏，都登堂喝酒，有點一笑泯恩仇的意思，不過呢，也談不上恩仇，就是個比賽而已。關於比賽，我老家有這樣一句話，友誼