第288章 樸素

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第一，比賽第二。”

“這話我不信。”解諸道：“參加比賽就要是贏地，如果無法贏的話，參加比賽幹嘛？難道我是專門跑過去給別人當陪襯的嗎？如果真是這樣的話，我豈不是一個託了？對於這樣的比賽，我可是一點興趣都沒有，更沒有興趣當託。”

“其實，我對必然要輸的比賽，也沒有什麼興趣。”希北風道：“當然，其實也沒有什麼比賽會說必然是要輸的，參加了的人就算是抱著重在參與的心態去參加，心裡也一定會有一些想贏的想法，如果沒有的話，確實是有點厲害了。”

“肯定的，如果有這種人，我拜他為師，這都無慾無求了，還參加什麼比賽。”

解諸道：“參加比賽，首先的想法，絕不是什麼重在參與，而是贏，至於能贏到哪種程度，或許贏個第一很難，但贏個第十呢？或者說把面前的對手淘汰掉呢？我相信參加的人都是有這種想法的，如果第一輪比賽地時候，就抱著一種輸了無所謂，並且沒有一點點想要贏的意思，那我覺得這個人估計十有八九是個託。就算是被迫參加的，我也不相信對方不會產生一點兒想贏的想法。”

“是這個道理。”希北風道：“話題到此為止，咱們看下一則論語。”

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”

子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什麼意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然後畫畫。”子夏又問：“那麼，是不是說禮也是後起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”

“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮：前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。倩，音 qiàn，笑得好看。兮，語助詞，相當於“啊”。盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。繪事後素：繪，畫。素，白底。起予者商也：起，啟發。予，我，孔子自指。商，子夏名商。”

希北風解釋了一番後，道：“大眾的評析是這樣子的，子夏從孔子所講的“繪事後素”中，領悟到仁先禮後的道理，受到孔子的稱讚。就倫理學說，這裡的禮指對行為起約束作用的外在形式——禮節儀式；素指行禮的內心情操。禮後於什麼情操？孔子沒有直說，但一般認為是後於仁的道德情操。孔子認為，外表的禮節儀式同內心的情操應是統一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，不會畫出豐富多彩的圖案。”

“這種聯絡，也太牽強了吧。”解諸無語地道：“明明詩經裡就是描述一個普通的事實現狀，結果子夏卻扯到了仁和禮上面，不得不說，這胡扯的能力，比老師強的不要太多。”

“額，人家這是觸類旁通，聞一知十，舉一反三，怎麼能說是胡扯呢？”

希北風道：“當然了，確實在俗人們看來，這打扮都能說到仁和禮上面，簡直是腦洞大過天。起碼我一開始也是覺得，嘖嘖，這個還真是厲害了啊。這都能扯過去，而且還是老師和弟子一起扯，總感覺那個畫面有些魔幻。但是呢，仔細想想，還真是沒有差多少。”

“有個好底子，再稍微打扮一下，就很漂亮了。”解諸道：“所以，先有仁，然後再稍微遵守一些規則，就能夠成全禮了？”

“是的，就是這樣。”希北風道：“這裡其實並沒有什麼問題，只不過是兩個事情偏離得太遠，但是仔細剝開表象看本質的話，完全是一模一樣的道理。關鍵，從這件事情，咱們完全可以看出，孔老夫子，額，腦洞確實也不小。而且，還很接地氣，弟子說出了這麼個事情，他居然還誇獎，你真是個能啟發我的人。”

“為什麼我覺得有點兒無恥呢？”解諸無語道：“我一想到一個老頭子跟他半大老頭的學生談一個女人本身姿色不錯，再稍微化妝就很漂亮了，兩個人或許眉來眼去，互相表達了一番曖昧的笑意，然後接著就若無其事地互相吹捧，說這是什麼仁，那是什麼禮，咳咳，恕我直言，這分明就是兩個男人談女人談過頭，然後硬是拐彎變成聖賢談論禮和仁了。”

“你這麼說也不是沒有道理。”希北風笑著道：“就像咱們平常，幾個男人聚在一起的時候，說的話題要多汙能有多汙，但要是又女神突然大駕光臨，一個個立刻斂容正色，把剛才不正經的話題扯成一個高大上地哲學問題，然後在那邊瞎吹鬍侃，卻不知道女神對這個壓根不感興趣，最後一個個錯失女神。”

“這不是正常的嗎？他們自己都不喜歡的東西，