三國常有，而劉關張不常有

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的理智派，然而，也逃不了“中國式兄弟情義”，畢竟，首先，他是一個人，一個有情感的人，諸葛亮和劉表是親戚，卻不在劉表手下幹活，也不北投曹操，也不南渡找哥哥諸葛瑾在東吳謀份差事，偏偏就加入了實力最弱的劉備集團，你不能不說，和“士為知己者死”的情結沒有關係。

孔明雖然聰明，可是，孔明也有弱點，他最大的弱點，就是太義無反顧。劉備去世後，蜀國精銳在夷陵之戰中損失很大，他完全可以閉關鎖國，採取禦敵於外的戰略，固守險處，然後，自己在成都找一個環境優雅的地方，天天調素琴，閱金經，多好。

二十年後，魏國強大到足夠吞滅蜀國時，他已經接近暮年，人生該享受的都享受過了，蜀國的未來，關他鳥事！

可他偏偏就因為要“追先帝之殊遇”，因為知道“想以一州之地，與賊持久”，是不現實的。毅然反守為攻，主動出擊，勞心勞力，命盡五丈原，魂繞定軍山。還為現在這個社會的許多人不停的詬病。

這是一個不需要勞模的社會，這也本不是一個談奉獻，講付出的社會。

然而，不能因為在這個社會里可以橫行無忌的，就等於是對的吧！

劉備在人生最黑暗的時期，當時，仍有許多荊州百姓跑出來，跟著他混。有人勸他：帶著老百姓走，是個累贅，我們還是放棄他們吧！

劉皇叔喝道：夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！

現在許多人都說劉備很虛偽，我一直看不出，劉備到底虛偽在哪裡？我以為，一個從出生到死亡，都在假仁假義的人，還可能是一個偽君子嗎？

即然劉備到死都不違仁義，我真不知道，假仁假義從何說起？

如果用推測用可能就可以將劉備定義為偽君子，那什麼孔子，老子，我們是否都可以找個理由，把他們描述成偽君子呢？

劉備寧死也不放棄百姓，透過這件事，我的思路回到三國，和關羽張飛趙雲諸葛亮心聲共鳴；我開始理解，為什麼，關羽會放棄曹操的利誘，為什麼，張飛對他不離不棄，為什麼趙雲千里來投，為什麼諸葛會在他最薄弱的時候，加入他的集團。

人，除了利益兩個字外，人，還需要得到一樣東西，那就是被尊重。現在的社會，是比較的有錢了，可是，不管窮人富人，可以說，都不是很快樂，為什麼，一個社會，如果淪落到，要分辨“王侯將相，寧有種乎？”的境地，生活在其中的人，怎麼快樂的起來呢？

南北王朝，被稱為禽獸王朝，曹氏和司馬氏絕對要承擔相應的責任。曹丕篡漢，已經名不正言不順；司馬篡魏，又實行恐怖****，濫殺名士，人心更趨麻木不仁，所以，西晉沒過多久，就陷入“八王之亂”，兄弟相爭，父子相殘，夫妻反目，用血腥和殘酷來形容，一點也不過分，看來，司馬家的血液中，本身就流淌著好鬥和兇殘。

有時候，我在想，如果是蜀漢復興漢室，一統天下，中國會出現像南北王朝這樣人吃人，幾乎完全沒有道德的朝代嗎？

我以為可以避免，因為劉家的血液中，更多的是柔和和中庸，劉禪或許沒有多少才幹，但畢竟身體中遺傳著劉備的基因，為人平和，這種血脈相傳，上行下效，怎麼可能出現西晉那樣的道德敗壞，無法無天。

史家或言，晉武帝有才華，我只看到，這個所謂有才華的皇帝是一個不折不扣的色情狂，不讓天下老百姓結婚，天下的美女等自己先挑，史載，晉武帝后宮充斥的美女不下萬人，你說，就算再鳥的男人，天天不停歇，難道就能應付的過來？

他還搞什麼羊車臨幸的怪招，色情狂司馬炎，不但完全繼承了司馬家的好鬥和兇殘，還發揚光大了變態色情，司馬炎的變態色情，歷史上，估計也只有隋煬帝楊廣能和他有得一拼了。

縱慾，奢迷，荒淫，在這樣的皇帝的統治下，社會風氣能好嗎？晉朝前後經歷了中國歷史上最黑暗的一段，司馬氏一族責無旁貸。

寫到這，我深深的嘆息，三國常有，而劉關張不常有。像蜀漢這樣“武侯祠屋常鄰近，一體祭祀君臣同。”的朝代，中國歷史上能有幾個呢？

[摘自鐵血軍事網]