第296部分

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是上帝的牧羊人。”

“放羊的？你的羊呢？”

一個明顯是歸化的少數民族調查員，有些懵懂，這金碧輝煌的教堂。如何和滿是腥羶遍地糞便的羊圈相提並論？

“蠢貨！”

阿方索神父在心中罵了一句，但是還是要為這明顯有些犯二的調查員解釋一下，好讓他那不太靈光的腦筋轉過彎來。

“阿虎，這麼寫，他的職業是神父，就和前面玄妙觀的道士是一樣的，所謂的上帝的牧羊人，是在他們的教義裡自己的說法，就和出家人是一個意思！”

一個年長些的調查員為阿虎簡單的解釋了一下，所謂的上帝牧羊人和放羊的區別。

“年收入多少。以何種職業為生。產業多少，手下是否僱傭工人。”

一系列的調查科目令阿方索眼含熱淚，抬起頭向著穹頂上那懷抱著耶穌的聖母畫像祈禱。

“聖母瑪利亞！請您用您那大慈大悲的胸懷寬恕這群人的貪婪和罪惡吧！原來所有的歐洲人都認為征服者威廉的末日審判是最過分、最殘暴的。現在我才知道，一旦同李守漢相比。威廉一世陛下是多麼的仁慈悲憫啊！”

“阿神父。您在想什麼？”

年長些的調查員話語中帶著暗藏的機鋒。“這調查是主公下令進行的，為的就是要摸清楚這南中的家底！到底有多少人，多少田地。多少牲畜、多少船隻，這塊土地上的人都靠什麼生活。這些人從事的職業，是不是認識字，是靠種田還是做工，這些，主公都要知曉！您出了順化城往各處去看看，從河靜到清化，從南掌到呂宋，從九龍江到湄南河，從凌家衛到滿喇加，就連往十州去的船上，都帶著調查員和印刷好了調查表！怕不夠用，船上還帶著印版和油墨，預備著到了十州之後印刷！”

調查員軟中帶硬的話，如同當頭棒喝，令阿方索清醒了過來，只得如實的按照調查員的提問，一一回答。當這群人走了之後，阿方索神父如同被抽掉了全身的力氣，一下子癱倒在了跪凳上。

“主啊！”

他口中喃喃自語。手中緊緊的捏著那張他簽字確認後的調查表存根。

這份調查表，將他和他的教堂，擁有的房屋、土地、信教的教眾數量，教堂的神父、執事、嬤嬤、工友都調查的一清二楚。

此刻在李守漢的桌案上，想必這教堂的情形便如同耶穌一樣吧？

抬起頭，看看被**著釘在十字架上的這位李守漢口中的蘇哥。阿方索神父不由得眼中兩行淚流了下來。

“教堂以後也要交稅了嗎？”

同樣的調查不僅是在教堂，從雕樑畫棟的南中軍高層住宅院落，到用竹木搭建而成的土人村寨。從驅趕著水牛，扶著犁鏵在田地裡耕耘的農夫，到在鍊鐵爐前灰塵混合著汗水染成了一張花臉的鍊鋼工人，到在自己的工位上加工好一道工序的製造工人，到那些剛剛從果下馬機器上收起一匹織就的棉布，準備到工長那裡計數的紡織娘，都被調查員進行了光顧。

這樣的調查，從北面與雲南只有一河之隔的老街，到南面的萬丹群島、加里曼群島，到東面的呂宋、臺灣，甚至是到了更加遙遠的十州和苦夷島。

令守漢意想不到是，這樣的調查，居然起到了無心插柳柳成蔭的效果。強有力的動員和組織能力，大量的調查員走村入戶去調查，令一些偏僻地域的土人村寨和一些島嶼上的土王們紛紛到左近的南中軍各級政權要求歸附。

自己不能成為強者，那就要緊緊的跟隨強者。這樣可以分享到強者的光芒。這是這些民族一貫的做法和生存準則。

“我也沒有想到，原來只是打算弄清楚，咱們南中軍到底有多少田地，有多少產業，每年可以收成多少糧食油料，工場裡可以每年出產多少鋼鐵、木材、瓷器、玻璃、棉布、鏡子，種植園裡每年有多少香料，可以換多少錢。船廠每年可以修造多少船隻下水。免得咱們進京的時候，別人問起咱們，咱們一問三不知，被那些朝中大佬們笑話咱們是不知道有多少錢，不知道有多少兵，不知道有多少田的糊塗將軍！”

守漢這話，聽上去像是在打哈哈，但是，從一個有效統治管理的政府角度而言，卻是十分必要的。

瞭解自己的實際情況，對於制定各項政策，甚至是做出戰略性決策都是十分必要的。這也就是為什麼，當諸將進了咸陽都大肆搶掠財寶而蕭何卻第一時間將秦朝的檔案檔案收集整理搬運走的緣故。

正是依靠這些檔案材料和關中未遭受到破壞的水利基礎設施，蕭何才能夠幫助