第560部分

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正文　第三十三章　儒家的原教旨主義

河靜的城門口和十字街頭貼出的佈告，成了人們在家中和公共場合議論的焦點。

佈告內容十分簡單，用河靜人們已經習慣的半白話、半文言寫成，“舉凡將軍府治下，年滿八歲者，不論男女，不分漢苗夷傜，一律進行登記，入小學堂學習，上學期間，所需筆墨紙硯等，由地方稅收中支出，學生在校就讀期間，可就食於學校，費用亦由地方稅務中支出。”

有那識字的人在榜文下搖頭晃腦的讀著榜文，時不時的同身旁的熟人打著招呼，為他們講解著自己對榜文的意見和看法。

一時間，引起了軒然大波。

支持者有之，反對者有之，懷疑者有之。

支持者，自然是李守漢的狂熱擁護者，李守漢一年來的所作所為，成為了他們的理論依據：“將軍是天帝選中的人物，就算不是上天星宿下凡，那也相差無幾。他要做的事情，自然是對我等有著莫大好處的，你幾時見過神仙騙凡夫俗子的？”

反對者也是不敢反對李守漢的這一舉動，畢竟，辦義學，或者是免費教育，歷來都是德政，誰反對的話，便是自絕於鄉鄰。他們主要是反對守漢舉措的一個部分，“什麼叫不論男女？不分漢苗夷傜？難道說，女子無才便是德，錯了？難道讓那些苗子和蠻族也學習我漢家聖人經典？”

人數最多的，便是持懷疑態度的。

“咱自己家的娃娃，唸書還要讓將軍掏錢給買筆墨紙硯？還管飯？！這樣的好事，您打著燈籠，就算是在天子腳下的南北二京去找，也未必能夠找得到！”

“就是！如今咱們河靜，將軍府管轄的地盤，北到橫山，南到海河，東到大海，西到寮國，怕不是有十幾萬戶？！真的要是如同榜文上所寫，年滿八歲的男女，都要入學，那不是有幾萬孩牙子？！一天下來，要多少白米做飯給娃娃們吃？”

很快，這些議論便送到了將軍府內，李守漢的簽押房。

如今的將軍府，因為管轄範圍、人口、軍馬、船炮都增加了不少，且又有工場、礦山、木廠、船廠等，將原來的官廳變成六房制度，便是吏戶禮兵刑工六房。原來的將軍府房屋不敷使用，便借了關帝廟的兩廊下辦公。不過，守漢自己，倒是還在將軍府裡辦公。

當負責管理戶房的福伯和管理學校事宜的禮房主事安天虹將這些議論收集到守漢面前時，守漢正在檢看工房剛剛送來的課本樣書。

其實課本的印刷，完全是軍事工業和造船等製造業的副產品。（全文字小說更新最快）

鑄造青銅炮，需要將庫房裡儲存的銅或者銅錢化成銅液，然後，加入錫，這才是青銅。不過，庫房裡頭的銅錢，裡面可是有鉛的含量的。而且，鉛的含量在四成左右。大量的鉛被置換出來，堆在倉庫的角落裡，等待著以後或是被製成鉛彈，或是和別的某種金屬重新結合成為某種合金。

不過，在確定要將部隊變成火器化的部隊之前，守漢覺得，這些鉛似乎可以有別的用場。“如今的水師、炮兵，船廠、工場，都是要識字的人，可是我這裡識字的人卻是不多！”這是那日守漢和李沛霖議事時的感慨。

不過，那也沒關係，我們的老祖宗賴以自豪的是什麼？“四大發明啊！”印刷術的意義是什麼？將少數人壟斷的識字受教育的壁壘打破了！儘管到了如今，也只剩下了四大發明可以讓我們拿來打打嘴炮。

按照守漢的標準，將泥制活字燒成陶活字，然後透過一系列的加工工藝，製成鉛活字，雖說開始時作模子的工序繁瑣複雜了些，但是模子完成後，活字就可大量澆鑄量產，迅速推廣使用，而且還是完全統一規格標準的，無懼損壞，更有利於普及。

接著，便是進行工業化生產。安排了一部水車，透過加上了力量傳動系統，掛上鐵製重錘作成簡易的衝壓機，然後用鐵模來直接衝壓鉛板以生產活字。

最後，便是蓖麻油和墨汁調製成的油墨出場。

這本凝聚著前人智慧和今人技術的課本，便出現在了守漢的案頭。

“哪個說書本貴買不起的，我就免費送。”李守漢掂掂手中這本成本不過十五文錢的三字經，心中不無得意。

“大人，如今外面議論紛紛，無外乎兩種，一是對大人要求上學的蒙童範圍似乎有些微辭，認為範圍過於寬了。如何能夠將男女並列一堂？這些人言講，聖人云；女子無才便是德。另外，如何讓苗人等夷傜之輩同我漢人並列？第二，便是對學堂的課程設定，有些疑問。”