第六十七章 明律

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“怎麼說？”張昭華問道。

“太孫妃恐怕是患病了，據聞前幾日東宮請了太醫，”高熾道：“大方脈、小方脈、婦人科的太醫們都給診了，但是並不曾聽聞病症，沒有醫案藥方——恐怕太孫妃這個病候，很棘手啊。”

“也有可能是太醫們醫術不精的緣故。”張昭華隨口答道：“畢竟婦科和小兒科一樣，皆屬疑難，不能斷而言之。”

“那倒是不可能，”高熾道：“主治的太醫可是戴思恭。”

“戴思恭是誰？”張昭華問道：“醫術很了不得嗎？”

“他可是良醫，”高熾嘖嘖稱歎道：“給人看病，下藥一定會見效，皇爺爺最看重他的醫術。當年我父王曾經患了瘕，肋間有塊壘如石頭一般，去來無常，推之而動，按之而走。肚硬而脹，每天食不下咽，只能吃搗碎的飯，王府請了多少大夫都沒用，還是皇爺爺派了戴思恭來，他給診了脈之後，問父王嗜吃什麼東西，父王說愛吃生芹，他就斷言是患了蟲瘕，而不是血瘕。”

“按其他大夫所診，父親是瘀血聚積所生腫塊於腹中，”高熾道：“但是偏他說肚子裡不是血塊，是蟲子，嚇得我們不知如何是好。”

張昭華聽得入神，追問道：“後來呢？”

“後來父親命進藥，”高熾笑道：“一劑藥下去，晚上解出來，就如戴思恭所說，全是蟲子，而且都是細蝗。”

張昭華“哎呦”了一聲，原來是寄生蟲病，而且居然是蝗蟲。不過更令她驚訝的是，古人的醫術，竟然能如此細緻精確，不僅正確地診斷出病源，還對症下藥，一劑而愈。

此時的醫生知道蟲子依附在人體內會治病，而且已經有了有效的打蟲藥——張昭華又想了想此時的西方，恐怕還在延續中世紀三大醫療法寶：放血、截肢、腦瓜子開洞吧。

想想還真是不寒而慄呢，虧得是沒穿去那種地方。

“這麼說，以戴思恭的醫術，斷然不可能摸不出病症來，”張昭華道：“之所以沒有開藥，我覺得是也許根本不需要開藥。”

“哦？”這回輪到高熾驚訝了：“為什麼呢？”

“我看服侍太孫妃的女官面無憂色，”張昭華道：“反而露著喜意，想太孫妃嫁入東宮也有一個半月了，這時候如果傳出喜事來，也算正和時宜。”

高熾恍然大悟：“果然如此！滑脈如盤走珠，不到一月不能確定，怪不得連戴思恭這樣的聖手，都不敢打包票，開下安胎藥來。那這樣正好，皇爺爺一定高興得很，太孫妃嫁過來一月就有身孕，這可是大喜事。”

“我原聽女官說，明年二月旦的時候，”張昭華道：“也就是你歸國之前，皇爺會冊我為世子妃，還有周王世子妃，但是沒有太孫妃的冊妃儀式。”

“太孫妃和你們不一樣，那是要等到確認太孫妃能生育才能正式冊立，”高熾頓了一下道：“要不然直接授了金冊，若是她不能生育，再要出妻，就有些棘手了。”

要麼怎麼說明朝和其他朝代不一樣呢，在明朝之前，兩家婚姻告變，大家感情破裂了，去官府把婚書撕了就沒事了，男的可以休妻，女的也可以提出和離，什麼理由都行，感情不和是最好的理由，離完之後，大家你婚我嫁，各不相干——但是到了明朝，大明律重新規定了，丈夫不能無故休妻，否則杖八十，除非滿足七出條例，女子也有三不去，看似是保證了女子的權益，但其實將人束縛地太死。

解除婚姻的權力變成了只為丈夫所享有，女性單方面要求解除婚姻的權力——也是有的，但是隻有四個特定情況，一是騙婚、冒婚的，可以離；二是丈夫縱容或強迫妻、妾與人***三是夫家下聘，但是五年都沒有娶；還有丈夫逃亡過三年者，女方可以撤銷婚姻或者改嫁，而且不追收聘禮；最後就是毆妻至折傷以上，也就是說家庭暴力，丈夫把老婆打得骨折了，女方就可以提出和離。

所以，可不管你感情合不合得來，兩家合婚之後，離婚的可能大大降低了。

要張昭華說，《大明律》裡面有些東西，其實比之漢唐，是倒退了許多的，比如說規定，凡戶絕財產果無同宗應繼者，所生親女承分。也就是沒兒子的情況下才允許女兒繼承，這點上明實際上是倒退了，唐朝是允許兒子尚在的時候，女兒也可以繼承一部分的。

再比如說，如果丈夫死了，女方只要守寡，哪怕無子也可與夫家分財產，如果改嫁，則沒有。這一條在宋朝就不適用，宋朝多得是豪富的寡婦，都是繼承了丈夫的財產的，再嫁由她，財產也是她帶走，北宋甚至還有兩個宰相