第一百四十七章 修撰

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

人。秦王的護衛軍名叫羽林衛軍，晉王的叫興武衛，而燕王的叫金吾左衛，也就是燕山左衛。

如此也就罷了，皇帝還嫌不足，在《祖訓》中又規定，“王府指揮司官兵屬官隨軍多少設定，不拘數目”，這實際上是放開了各王府對軍隊的限制，所以各王究竟有多少兵，誰也說不清楚。尤其是近十幾年來，皇帝大誅功臣勳貴，將統兵之權轉移到幾位藩王手中，幾次征伐北元的戰爭，軍隊甚至都要聽從晉王和燕王節制，而除了秦晉燕三位擁有戰爭指揮大權的藩王之外，參與北方軍務的還有谷、代、肅、遼、慶、寧王，便是九王駐邊的由來，而這些藩王，無一不是領兵出征、嫻熟軍旅之人，比如說去年秋天，欽天監卜得胡虜將要南侵，皇帝命晉、燕、代、遼、寧、谷王出動都司及護衛軍馬，嚴陣以待，最後六王竟合兵十五萬，那可是十五萬精兵強將啊，雖然最後並沒有胡虜南下一事，但是在北方的諸王卻無一不是連年統兵，巡防駐邊，想想除了秦晉燕這三位藩王，其餘六個藩王不過是洪武二十五年才分封出去的，如今都可以領兵作戰了，可見軍旅之中，如何歷練人，而曾負責訓練和教導過弟弟們的秦晉燕三王，又當是如何驍勇善戰。

而分封在南方的楚王、湘王也不可小覷，因為他二人也帥軍征討過南蠻，俱都獲勝。那麼諸王的兵馬，就像寧王在奏疏中所稱——帶甲八萬，革車六千。這些手握重兵、如狼似虎的藩王們，在外分鎮，就是隱患。

他們會不會老老實實，會不會心甘情願地向朱允炆這個侄子稱臣，也未可知。而朱允炆這種憂慮，並非空穴來風，而是他在一些所謂的小事上，清清楚楚地感覺到了這種威脅的存在。

比如說洪武二十六年八月的時候，秦晉燕周齊王奉命來朝，在與叔父們見面的時候，便有一種若有若無地尷尬和恐懼包圍著他。這種尷尬先是由於禮儀引起的——因為他是以“皇太孫”的名義入主東宮的，輩分比親王們低，年紀也小，朝廷專門為此修訂了“親王來朝儀”，規定“在朝行君臣禮，便殿行家人禮”，也就是說，先由幾位叔父在朝堂之上對他行八拜的大禮，這是大朝會；常朝則一拜，這是臣子見君的禮節。而在便殿，伯叔兄西向坐，要受他的四拜。

當五位叔父向他行禮的時候，他已經如芒在背惶惶不安了，他發現沒有詹事府的人在背後站著，他就找不到一點底氣來。他心裡那時候就想，諸王以叔父之尊，而屈居臣位，向侄兒跪拜，他們願意嗎，他們難道就沒有一點怨望的情緒嗎？反過來，自己以皇儲之尊又要向諸叔四拜，他自己都感到不舒服。

皇上的用意本來很好，為君有為君之道，為臣有為臣之道，要恪守忠義，恪守忠孝，無論有多大功勳，身份有多顯赫，君臣之禮不可僭越，這是諸王拜他的原因；而他拜諸王的原因，是因為敦睦九族，講究親親之誼。

這就是“尊尊”和“親親”，“親親”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相愛護團結，“尊尊”不僅要求在家庭內部執行，貴族之間、貴族與平民之間、君臣之間都要講尊卑關係，講秩序和等級。而皇上要的，是親親尊尊達到完美的平衡。

但是可能嗎？

朱允炆顯而易見地感到了不適，他沒有從這樣的禮儀中得到任何的安全感和對他“君”這個身份的認同。而諸王想必也是一樣，匍匐在他腳下的時候，不能很顯然地認識到他們自己的身份，和對面受他們八拜又還之四拜的人的身份。

這要是讓張昭華來看，她就能認識到矛盾究竟在什麼地方——皇帝在這裡最大的失誤是對人性的誤判和扭曲。中國古代一直實行“人治”，在斷獄的時候甚至人情高於律法，而任何規章、道義都是由人定的，也就必須由人來確認、來遵循。而參見東宮皇儲的參拜禮和家人禮截然分開，致使雙方在這一場所謂的“明禮之禮”中，扮演了雙重角色：政治上為君的人，家人中為侄；政治上為臣的人，家人中為叔，就導致了一種什麼情況，每當行完禮後，所有人會陷入自我矛盾和自我否定之中。

這種心理衝突還有個背景，就是皇帝如今越來越老，權力並不是穩固而是在角逐之中，所有人在政治人格上，是充滿了矛盾，也在漸漸異化。

“《詩》雲：‘其儀不忒，正是四國’。”黃子澄道：“忒，差錯也。這一句的意思，便是說，他的儀態舉止沒有差錯，便可以成為四方之國的表率，受天下人擁戴。”

黃子澄講解的時候，就看到太孫若有所思的模樣，他便停下來，含蓄地問道：“殿下，臣方才所講，可是有錯謬之處？”

“沒有。”