第一百四十四章 可怕

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”

高熾便站了起來，偏不讓她拿，原想著張昭華這樣笨重的身體，是不會坐起來跟他搶的，結果張昭華還真一個翻身從床上蹦了下來，嚇得高熾急忙用手去扶：“你怎麼這麼莽撞！”

張昭華搶到書，急忙翻到剛才她看的一頁，這一本書乃是《大明律》卷二十五，上面記錄的是“犯奸”名目，所謂的“犯奸”就是廣義的強姦，其中包括**、賣姦、刁姦種種不正當男女關係，之前張昭華也看過這一卷的大明律，但是她剛才一眼掃過去，卻看到了之前她並沒有在意的東西。

只見上面寫著——“凡**，杖八十，有夫杖九十，刁姦杖一百……其非奸所捕獲及指奸者，勿論。若姦婦有孕，罪坐本婦。”

忽略前一句和後一句，中間這句“其非奸所捕獲及指奸者勿論”叫張昭華渾身顫動，滿是突然起來的寒噤。

這一句話是什麼意思呢，也就是說，凡妻妾與人**，按律法規定，要抓起來綁送官府，官府會依律判決杖責八十，男女同罪。但是這一條往往不會執行，因為就在大明之前的元朝的一百三十年的時間裡，按照《元律》的規定，“諸妻妾與人奸，夫於奸所殺其姦夫及其妻妾，及為人妻殺其強姦之夫，並不坐”，也就是說若是有一人的老婆和人**，這人殺死他老婆**夫，並不犯法。

所以即使大明建國三十年了，各地依然有遇到**案，丈夫直接殺死妻子**夫，帶著頭顱去自首，然而官府不根據大明律這一條，反而從人情倫理的角度，判處丈夫無罪。這是實際審案之中，人情高於禮法的一條，但是張昭華看得不是人情禮法，而是這其中允許私刑，允許捉姦，並可當場殺死**男女這一條。

她再往下看詳細解釋——“非奸所捕獲及指奸，俱無證跡可驗，故勿追論”。

大明律對這一條有個非常大的限制詞，叫“奸所”，而這個詞也出現在了《元律》之中。什麼叫“奸所”，就是**的場地。只有當場捉姦了，看到赤、裸、裸的男女二人，丈夫才能當場殺人。而若是沒有當場看到**的一幕，只是聽憑別人說二人有**行為，也就是所謂的“指奸”，以及二人即算**了，但是不是當場抓獲，而是事隔一段時間或是其他場地，那都被認為是沒有證據可以查驗，所以遇到這樣的情況，丈夫不能追究。

為什麼要加個“奸所”這樣的詞？為什麼只有看到兩人當場**，丈夫才能提刀殺人？

張昭華原先沒有想這麼遠，或者說，一般人不會注意到這麼遠的地方，除非他是切切實實參與刑名工作的人。

因為如果沒有“奸所”這兩個字，丈夫可能會因為疑心，而將妻子和所謂的姦夫挨個殺死——這是常見的一種，然而還有一種非常可怕的情景，那就是一個人想要殺掉妻子，他便說妻子和某個人私通，殺了妻子和這個人。

又或者，一個人有個仇人，他想解決這個仇人，便把仇人殺了，然後回去把自己的老婆殺了，然後說我之所以殺他們，因為他們**，最後如何，這人無罪釋放了。

之所以殺他們，因為他們**。

張昭華不由自主地想起了小苗，想起了高燧。

小苗，當真是和太監**，被高燧抓住了，所以不能見容，因而殺死的嗎？

這個案子說起來，讓張昭華覺得很沒有頭緒，因為小苗也死了，跟小苗**的太監也死了，一切都是高燧的說法，所有人都信了。

但是如果，事實並不是這樣的呢？

張昭華一顆心像鐘擺一樣，只是在胸腔搖來搖去，她不斷試圖說服自己，案子是審理所查驗的，徐王妃和燕王結案，中間並無異常傳來，只是王妃將高燧身邊的人大換血，之前很有一些熟面孔都不見了罷了。

張昭華低下頭去，她知道這一切也許真的不對，但是她不想再讓這已經漸漸沉下去的渣滓，再重新泛起了。