第429部分

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木，撒沙，吞刀，吐火，躍圈，斤斗及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。又有買賣趕集，香茶細果，酒中所需。而彩妝傀儡，蓮船戰馬，餳笙和鼓，瑣碎戲具，以誘悅童曹者，在在成市。”

蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為遊人提供了可以悠閒漫步而又觀瞻多變的遊賞線。走在堤橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波，鎖瀾，望山，壓堤，東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園相鄰，垂楊帶雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插雲巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這裡是湖上觀日出最佳點之一；跨虹橋看雨後長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。

平湖秋月。該景區位於白堤西端，孤山南麓，瀕臨外西湖。其實，作為西湖十景之一，南宋時平湖秋月並無固定景址，這從當時以及元明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句；明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。”

留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以遊客在湖船中舉頭望月為畫面主體。現在的平湖秋月景址，實際上是康熙三十八年以後才確定下來的。當時將這裡原有的龍王堂為御書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺，臺周圍以欄杆，旁構水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，後人又勤石建景碑亭於其左。新中國成立以後，經重新規劃和逐年翻建，擴建，新建，這裡形成了一片狹長的沿湖園林，遍植四季花木，點綴假山疊石，亭臺樓閣錯落其間，更加宜賞月，宜品茗，宜休閒。西湖秋月之夜，自古公認為良辰美景，充滿了詩情畫意。平湖秋月高閣凌波，綺窗俯水，平臺寬廣，視野開闊，秋夜在此縱目高眺遠望，但見皓月當空，湖天一碧，金風送爽，水月相溶，不知今夕何夕。其實美景又何止秋季，何止月夜，清駱成驤有撰有一副楹聯：“穿牖而來夏日清風冬日日，捲簾相見前山明月後山山。”

儘管平湖秋月景區範圍在西湖十景景區中也許是最小的，但人們仍可以在此尋訪和體味到歷史古蹟和文化蘊涵。早在唐朝，這裡就建成望湖亭。南宋時，隨著孤山皇家道觀四聖延祥觀的建造，這裡又建望月亭。“望湖”“望月”這兩“望”為日後平湖秋月定址於此埋下伏筆。明萬曆年間，司禮太監孫隆斥巨資復建西湖舊景時，曾對望湖亭大加修繕。文學家張岱在《西湖尋夢》中記載道：“修葺華麗，增築露臺，可風可月，兼可肆設席，笙歌劇戲，無日無之。今變建龍王堂。”

位於景區偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，“冒險家”哈同的私人別墅“羅苑”中的遺物，後來成為中國現代新興木刻運動的搖籃棗——八藝社所在地。如今，這裡闢為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。

雙峰插雲。該景在靈隱路上洪春橋邊。“雙峰”指環湖山脈中最著名的南高峰、北高峰。山雨欲來時，於此處遙望雙峰，濃雲如遠山，遠山又淡似浮雲，峰尖朦朧插雲端，似潑墨山水畫。巍巍天目山東走，其餘脈的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖風景名勝區的南山、北山。其中的南高峰與北高峰，古時均為僧人所佔，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高於群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入雲，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。南宋時，兩峰插雲列為西湖十景之一，清康熙帝改題為雙峰插雲，建景碑亭於洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內涵也一度難為人，‘插’者，虛言也。設景碑亭於此，實為權宜之計。“浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低。”

這是南宋詩人王洧的《兩峰插雲》詩，它告訴人雙峰插雲的景觀。南宋時，從鳳凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，卻主張到蘇堤第三橋望山橋上觀賞此景，他在《西湖臣遊圖題跋…兩峰罷霧圖》中寫道：三橋龍王堂，望湖西諸山，頗盡其勝。煙林霧障，蚋帶層疊，淡描濃抹，頃刻百態，非董、巨妙筆，不足以發其氣韻。清以後，雙峰之巔已無塔影，賞景位置則移易到湖上，因為洪春橋畔儘管建有景碑亭，但遊人到此只見林木蔥蔚，「雙峰」連影子也無覓處，倒不如泛舟湖上，尚能遙指雲中峰巒，心馳神往於登臨其巔俯看塵寰的宏闊高遠。故陳璨《雙峰插雲》詩