第429部分

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雲：南北高峰舊往還，草鞋踏遍兩山間。近來卻被官身累，三過西湖不見山。

麴院風荷。該景在蘇堤西北金沙港，宋代為釀酒麴院，裡面種植許多荷花，紅翹翠蓋，風姿動人，芰荷深處，清香四溢。現已擴大數百倍，賞荷廊軒古樸典雅，參天密林中有度假村。麴院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。“麴院”原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位於今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩讚道：“避暑人歸自冷泉，埠頭雲錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。”

後麴院逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景後，在蘇堤跨虹橋畔建麴院風荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。麴院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數風荷景區。這裡以水面為主，分佈著紅蓮，白蓮，重臺蓮。灑金蓮，並蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花人兩相戀。迎薰閣是為遊人憑高賞景而建造的好去處，登閣遠眺，可見“接天碧葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好風景。清風徐來，荷香陣陣，沁人心脾，化人煩憂。迎薰閣下，闢有荷文化陳列室，向人們展示“花中君子”出淤泥而不染的高風亮節，以及寄寓著人們的價值取向，審美觀照和道德追求的種種藝文佳作。嶽湖景區儲存了清代康熙皇帝題書的“麴院風荷”景碑小院，那塊景碑是僅存的兩塊康熙西湖十景原碑之一。竹素園景區近年才建成開放，它原為清初西湖名園之一，竹石亭榭，曲水縈環，清幽雅緻。

花港觀魚。花港觀魚公園位於蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內侍官允升曾在離這裡不遠的花家山下結廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養五色魚以供觀賞怡情，漸成遊人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園，又以地近花家山而名以花港。

宮廷畫師創作西湖十景組畫時，將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九）皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句雲：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花。”

在蘇堤南端。古代有小溪自花家山流經此處入湖，南宋時園內栽花養魚，風光旖旎，被畫家標上花港觀魚之名，現已擴大為二十公頃左公園，金魚、牡丹園中爭妍。

南屏晚鐘。南屏晚鐘，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鐘圖》儘管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麼蜚聲畫壇，但卻被記載於明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳於西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達千餘米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍天白雲得襯托下秀色可餐，遇雨霧天，雲煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。後周顯得元年（九五四）吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，後來成為與靈隱寺並峙於南北的西湖兩大佛教道場之一的淨慈寺。南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年（九七二）它曾是佛教天台宗山家派的大本營。淨慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之後湖上又一佛寺群落，晨鐘幕鼓，焚貝佛號，香菸燭光，南屏山從此添了‘佛國山’的別稱，南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰岩構成，山體多孔｜穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當佛寺晚鐘敲響，鐘聲振盪頻率傳到山上，岩石、洞｜穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大後形成共振。岩石、洞｜穴便隨之產生音箱效應，增強了共鳴。同時，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，碰上對岸由火成岩構成的葛嶺、迴音迭起。尤其是在天氣交響混合，共振齊鳴，悠悠揚，經久不息。北宋以後，淨慈寺與興教寺一佈置一衰，歲月既久，南屏晚鐘的盛譽和勝況專屬於淨慈寺名下，淨慈寺建起了繪飾華麗的鐘樓，逐漸在為千年古剎最為迷人的吸引物。淨慈寺鐘樓歷經毀建，大鐘也廢而復鑄，最具規模的篝鑄，一次是在明洪截止十一年，信持夷簡禪師募休聚銅二萬餘斤，鑄成巨鍾一口，撞擊聲播遠壑，餘音繚繞。還有一次是在一九八六年，新鑄銅鐘高三米，口徑二點三米，重喧十噸以上。鐘體內外，鐫鑄《妙法蓮華經》七卷及銘文共計六萬七千