第13部分

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；細節刻畫，則為小瀋陽匠心獨具。春晚導演朗昆盛讚小瀋陽，稱其後勁不在師傅之下。估計朗昆不可能不知道小瀋陽在民間的傳說，在屬於小瀋陽的領地裡，披掛一身豔俗的女妝，他的二人轉打情罵俏，瘋瘋癲癲，噱頭不斷，妙語連珠。在這裡的土炕上，他駕輕就熟，爐火純青，嬉笑怒罵，如風捲殘雲。他和李玉剛的芳名並駕齊驅，男扮女裝，陰陽錯亂，一聲怪吼，名震江湖。txt電子書分享平臺

再論春晚的尷尬與小瀋陽的分裂（2）

然而，他的特長也正是他的侷限。

第一，小瀋陽賴以表演的劇場草根性十足，太土，太“邪性”，是純粹的民間廟會。我們打個比方就知道矛盾的利害之所在。小瀋陽所代表的藝術形象猶如一位長得歪瓜裂棗的東北娘兒們，坐在紙糊的窗戶邊，吞雲吐霧地吸著大煙袋鍋，不時地隨地吐兩口濃痰，有板有眼兒，一驚一乍地描述著村裡的各種鬼的故事，寡婦門前的各種是非，什麼偷漢子、捉姦拿雙之類的百姓們的談資笑料。村公所的門堂裡不時爆出陣陣大笑。村民們每天夜幕降臨時，都會扔些散銀在此，坐在小板凳上，享受一天勞作之後的這點所謂的精神快餐。

但是，中央電視臺的春晚的導演猶如在施特勞斯家族的舞曲聲中，身穿燕尾服，拄著文明棍，叼著雪茄，頭戴禮帽，細細品著波爾多紅酒的上流社會的精英們悄聲議論著天下大事，探討著黑格爾和薩特的哲學，尼采和瓦格納的生命意志與藝術的關聯，譏笑著司湯達筆下出身卑微的於連如何不顧一切地躋身官場和上流社會，結果丟掉身家性命的悲劇。央視春晚弘揚的是用高尚的作品引導人、鼓舞人，突出祥和、團結和幸福的政治局面。央視的領導啟用的都是氣宇軒昂、氣度不凡，高可比帕瓦羅蒂《我的太陽》、低可攀陳佩斯禿頭謝頂的《吃麵條》的人物。演員陣容都是功勳藝術家，有些在軍內官拜少將。主旋律是《我們走進那新時代》，就算黃宏和宋丹丹聯袂出演超生游擊隊，也是忠告農民，要少生優育，利民利己，也難逃《在希望的田野上》這樣的主旋律。年年國粹京劇，港澳臺三地*，軍人盡忠報國，2008　年更有“神七”、“奧運”、“汶川”的任務，要提振國威。共和國60　年大慶，無可厚非。平心而論，央視也算挖空心思，儘量做到雅俗共賞，寓教於樂。

第二，小瀋陽的絕活有三。其一，他無與倫比的嗓音條件能夠模仿著名歌手，應了真人秀的潮流；其二，奇裝異服，男扮女裝，裝神弄鬼，陰陽怪氣，大受歡迎和追捧；其三，自貶自嘲，妙語連珠，不乏軟*的各種暗示，場內場外、臺上臺下，互動成一片。他一個人上下翻飛可以攪動全場，形成一個以他為中心的巨大的非理性的漩渦。在春晚上，臺下就座的多半是請來的嘉賓，有廣電行業分管領導、晚會贊助商、各行各業的代表、各路親朋好友，著正裝，像是出席重大晚宴，若非場內有領掌的導演，大家一般不苟言笑，除非有趙本山、馮鞏和陳佩斯出場，讓人一睹其人，便情不自禁，再開口，則欲捧腹，甚至噴飯。小瀋陽的煽動和互動功夫絕不在其下，但是，我們都會為他捏一把冷汗。習慣在草莽堆裡、在山村野民中嬉笑怒罵，沒有正經，任意發揮而後成就了山寨英雄的他，一經戴上央視藝術殿堂的緊箍咒，怎麼可能發揮得出來？有看客對我的觀點一定不以為然：“看看他的師傅趙本山，人家能出來，也就一定會把自己的愛徒調教成另一代宗師。”民間的東西，可以拔絲抽蠶，去粗取精，去偽存真。但果真如此，我們還能在網路影片上看到那個活蹦亂跳、非常生動的小瀋陽嗎？正統會閹割草莽，或許反之亦然？誰在革誰的命？丐幫的八袋弟子、東邪西毒，都不是郭靖郭大俠，他們不是紅花會，不以反清復明為己任，胸無大志，只是憑本事賺錢，聊博一樂，不必認真，唯娛樂耳。txt電子書分享平臺

再論春晚的尷尬與小瀋陽的分裂（3）

這又涉及小瀋陽的志向。我認真看了搜狐網對他的影片專訪。當年家境貧寒，小瀋陽因為上不起學，跟母親“乾白活”，東北話就是在人家出殯的時候，被僱號啕大哭，做悲痛狀。每一次七八十塊錢，每月母親靠此謀生，也就能賺200　來塊錢。有一次，小瀋陽在人家葬禮上演了一段二人轉，就有看客認為他是塊好材料，建議他何不去鐵嶺趙本山開的民間藝術學校深造。記者採訪他時反覆提及財富，也就是收入這樣令人尷尬的話題。小瀋陽毫不掩飾，沉靜地接招、拆招。但無論如何平靜，他的口氣和眼神告訴我們，從今以後，星光大道為他鋪設。星探們都在躍躍欲試。我們都說，英雄不問出處，但我