第19部分

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界上首屈一指。據統計，中國古代兵書見諸著錄的在4000部以上，現存約有500部，著名的約有50部，如《孫子》、《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》、《三略》、《李衛公問對》、《虎鈐經》、《武經總要》、《何博士備論》、《守城錄》、《歷代兵制》、《紀效新書》、《練兵實紀》、《武備志》，等等。其中，尤以被毛澤東尊稱為“中國古代大軍事學家孫武子書”的《孫子兵法》為傑出代表。

《孫子兵法》簡稱《孫子》，是中國現存最早的一部軍事著作，是中國古代大軍事家孫武所著。孫武為春秋末期齊國人，其生卒年月已不可考，約與孔子同時期，活動於公元前6世紀末到前5世紀初。他從齊國奔到南方吳國，經吳王重臣伍子胥推薦，吳王闔閭知他善於用兵，便重用為將。他與伍子胥輔助吳王經國治軍，對於吳國的崛起，發揮了重要的作用。

《孫子》共一卷，十三篇，論述了“計”、“作戰”、“謀攻”、“形”、“勢”、“虛實”、“軍爭”、“九變”、“行軍”、“地形”、“九地”、“火攻”、“用間”等問題。

《孫子兵法》是中國第一部自成體系的軍事學著作。在孫武之前，雖有不少關於戰爭的觀點與議論，如呂尚、曹劌、司馬子魚等，但都無系統的完整的著作問世。中國兵書傳於今者，以此為最古。歷代作注者甚多，有《孫子十家注》。第一位整理註釋《孫子兵法》的曹操說：“吾觀兵書、戰策多矣，孫子所著深矣。”（《孫子注》序）明人茅元儀則曰：“前《孫子》者，《孫子》不遺；後《孫子》者，不能遺《孫子》。”（《武備志·兵訣評》序）此非虛言。《孫子兵法》自戰國以來流傳甚廣，韓非曰：“境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之。”（《韓非子·五蠹》）司馬遷則曰：“世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇。”（《史記·孫子吳起列傳》）書　包　網　txt小說上傳分享

第四章　毛澤東智品諸子（8）

這部被奉為“兵學聖典”的五千言軍事學專著，其內容博大精深，許多合理核心至今閃爍著真理的光輝，對中國古代軍事文化的形成和發展，影響深遠，無論在中國軍事上，還是世界軍事史上，都佔有崇高的歷史地位。

毛澤東早在1913年10月至12月所作的《講堂錄》中，就記述了與孫子有關的事情和《孫子》中的內容，如《孫子集註序》等：“孫武越羈旅臣耳，越不能盡行其說，故功成不受官。”“孫武子以兵為不得已，以久戰多殺非理，以赫赫之功為恥，豈徒談兵之祖，抑庶幾立言君子矣。”“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故善用兵者，無智名，無勇功。孫武《謀攻篇》。”　①

井岡山時期的毛澤東指揮弱小的紅軍，多次粉碎敵人“圍剿”，屢挫強敵，創造了震驚中外的戰爭奇蹟。然而，將蘇聯經驗神聖化的教條主義者卻嘲諷毛澤東的創舉是“農民意識的地方觀念與保守觀念”。

當黨中央從上海搬遷到中央根據地後，“左”傾路線的領導者為了排擠和打擊毛澤東，在《革命和戰爭》等刊物上多次發表文章，從理論上對他進行批判，說他“把古代的《三國演義》無條件地當作現代的戰術；古時的《孫子兵法》無條件地當作現代戰略；更有好些博覽的同志，拿半個世紀以前的曾國藩作為兵法之寶”。

1935年1月的遵義會議上，大多數人擁護毛澤東出來領導，只有博古、凱豐出來反對。博古雖作了檢討，但沒有徹底地承認錯誤。凱豐在發言中公開反對張聞天、毛澤東和王稼祥的報告和意見，還指責毛澤東不懂馬列主義，只讀過《孫子兵法》，狂妄地對毛澤東講：“你懂得什麼馬列主義？你頂多是看了些《孫子兵法》。”　②　對於凱豐的譏諷，毛澤東反問凱豐：你看過《孫子兵法》沒有？《孫子兵法》都有哪些內容？凱豐一時語塞。

對於這件事情，陳雲也曾回憶說：“毛澤東在整風運動中講過兩個主觀主義的小故事，至今還使我們記憶猶新。一個是，在遵義會議時期，一個同志硬說毛澤東的軍事戰略都是從《孫子兵法》學來的，現在用不上了。毛澤東問他：你讀《孫子兵法》沒有？你知道《孫子兵法》一共有幾章？問得這個同志啞口無言，因為他本來就連《孫子兵法》這部書也沒有見過。”　③

對於這件事情，在20世紀60年代，毛澤東曾多次這樣談及：

當時黨內有同志說我打仗的方法不高明，是照著兩本書打的，一本是《三國演義》，另一本是《孫子兵法》。其實，打仗的事怎能