第478章 存亡之際說國度

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

狀似整潔華貴，卻又處處透著窘困和匱乏的細節。

以這樣的一座山中神社作為款待徐長卿到來的場所，日本人的那點用意，徐長卿又怎會不明白？

態度很殷切，情況很可憐。

意思收到，至於日本代表請他去觀看難民營，徐長卿直接拒絕了。

“從小新星帶到地球，這個世界最不缺的劇目就是悲劇。能理解，但說實話，已經麻木。”

說了這句，徐長卿便繼續站在廊下，觀望園中雪景。

連日來的大暴雪，使得全球生物都陷入一種競相滅絕的境地。

在嚴寒和白災之下，還能像他這般賞雪的，已經很少、很少。

“知道我喜歡這裡什麼嗎？”他突然問。

日本代表臉帶迷惑，看了看園中，道：“陳設？像這些石雕燈龕，其試樣從唐宋時期就是如此，一直保持至今。”

徐長卿笑了笑，“悠久嗎？不，光有世間的堆疊還不夠。說實話，藝術方面我也不在行，焚琴煮鶴有些誇張，但要讓我引經據典的談論這些，也不過是鸚鵡學舌，沒有自己的東西。我喜歡的是‘剷雪’這個動作。”

日本代表表情就更迷惑了，他感覺大腦不夠用，不知道徐長卿這是裝了個什麼逼。喜歡剷雪這個動作算是什麼鬼？

徐長卿看了他一眼，解釋道：“這樣的暴風雪，每天的降雪量大約是1.7米，已經下了數天。但在這裡，看到的始終是大雪飛降，但雪厚不過尺。最重要的是，沒有衛生死角，每一處，灌木叢下，簷瓦之上，都不止一次的清理過。”

日本代表已經多少明白徐長卿的意思了。

果然，就聽徐長卿道：“外面在死人，饑饉、寒冷，缺醫少藥，武裝有限，與異生物血戰廝殺，而在這裡，一個剷雪的工作仍舊可以完成的一絲不苟。和族，在骨子裡是傳承了優秀的品質的，這也是我為什麼在這裡的原因。”

一剎那，日本代表就有種想要落淚的感覺。他突然就覺得，眼前這個年輕人，遠比他更懂這個民族。堅韌、認真，這兩個詞非常好的概括了和族人的特徵，當然，只是一部分特徵。

徐長卿負著手道：“我在小行星帶高舉屠刀，我在地球同樣高舉屠刀。殺的不夠狠，就有更多的人懶散推諉，心懷僥倖，不肯守序，不願奮力，不想認真。”

“地域塑造種群和民族性格，那些生活在物產豐富的熱帶地區的人類，說的好聽點奔放自由，說的難聽點，不配擁有秩序文明，在叢林裡當人猿泰山，才是他們的終極夢想。”

日本代表心說：“我去，這位還是個嚴重的種族論者。”

這是好事，也是壞事。

好事是，按照徐長卿從秩序到混亂的這樣一個邏輯，日本人是能排在前邊的。

壞事是，據說其根腳是天朝人，並且是生活在20世紀末、21世紀初……

對這時代的人而言，那可不僅僅是近三百年前的事那麼簡單。

要知道在古代，生活節奏較慢，文明的演變宛如暮鼓晨鐘，幾年、十幾年、甚至幾十年都沒有太大的變化。

而從20世紀開始，人類文明便進入了快車道，中葉之後更是飛速發展、日新月異。所以即便適應了快節奏的現代人，回首往昔也有種恍若隔世的感覺。

從資訊量的經歷和獲取角度講，現代一生，便如古代十世。

再者，地球文明和太空文明是個重要的風水嶺。

空間一下放大了許多倍，所有人的視野、思路，也跟著變化了許多。

在這樣的背景下，昔日恩怨，已然被迅速的淡忘了。

最簡單的，就難最新成長起來的地月聯邦人而言，有超過45%的人，以為火星共和國是外星人，是一直就生活在火星的，跟地球人是遠親，都是被太陽系之外的文明種族撒種的。

是的，達爾文的進化論已經被推翻。多項研究都表明，猩猩雖然跟人相似度很高，但就像狹義相對論，光速只可能無限接近，不可能達到一樣，人跟猩猩的差別也是這樣，猩猩再聰明，也只是越來越像人，而不會成為人。

該理論在這個世界挺有名，叫狹義思維論。從某個角度講，它就是闡述人與其他動物的靈魂的最初萌發點的差異的。

而這個夢發點，其實就是徐長卿一直研究的靈魂火花，靈魂最初的、也是最深邃的那一點能量。這不是說大腦的結構到位，然後生物化學反應，砰，就有了。

又或者說，它看起來確實是那麼