第202章 第二百零三 我心深處是無間

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

股票有一行情描述，叫觸底反彈。

徐長卿覺得自己大約是能用上這一描述了。

他現在已經跌落人生的最低谷，接下來，將是各種利好訊息紛至沓來。

在有些人眼裡，會覺得他這想法很沒道理。

做人要實事求是，就現在的局勢，明顯是跳水局，反彈的發力點在哪裡？

有的是跌到底後，長期死水的股，還有破產下市的呢！

所以說，唯心就是害人，想到一出是一出，自以為是，走還沒學會就想學跑，剛學會滑翔就覺得自己翅膀硬了，能直接從地上起飛了。

這樣的‘老成之見’，不獨一人兩人有，很多人都有，很多修行中人，修道大能都有。

徐長卿也有，他平時辦起事了，就有這方面的特徵，謹小慎微、未雨綢繆、走一步看三步，不莽、不熱血，老氣的很。

他自己有知道自己有，他甚至認為不能沒有，沒有了是傻缺。

但也不能太多，太多了叫畏縮苟且，叫蠅營狗苟。

仙道技藝，他最擅長陰陽五行，役魂控屍相對而言是手段，是術，並非核心法門。他的技術核心就是這個陰陽五行。

五行的重點是生克運轉，陰陽則是一體兩面。

或許是職業病的緣故，他很習慣正反看問題，一如陰陽分野。

唯心，這個概念的反面典型特徵就是自以為是，想當然。

現代社會講求唯物，一提唯心，思維關聯首先是唯物，然後唯心自然而然就帶著幾分貶義了。

徐長卿沒這個偏聽偏信的問題，他看到了唯心不美好的一面，卻也看到了美的一面，不受外力所擾，堅定、堅持、自信。

有人會說，活在自己的世界，卻跟世界格格不入的是什麼人？傻缺啊！

徐長卿覺得這樣的說法沒說對重點。

他認為就社會角度看，一個個體，有兩個重點，一，他的存在有沒有益處。二，有沒有害處。

益處姑且淺顯的理解為他為社會、種群創造的價值。害處則理解為有沒有妨礙到其他人正常向的切實利益。

假如他滿足了一，沒有觸犯二，那麼他在社會中的定位就是良性的。剩下的就是看他自己的意願，這個時候完全可以囂張的說：老子樂意這樣，你他媽管得著嗎？活成你那樣就是聰明？跟著主流就是正確？

挑戰主流，宣揚個性……

不、不、不，徐長卿從來不覺得自己是叛逆的，更不會為了非主流而對著幹。

一切都是為了人生的終極目標——逍遙。

逍遙是個很空洞的詞彙，可以塞進去大把的正反具體內容。無拘無束是逍遙，無法無天也是。幹自己想幹的事是逍遙，可要想殺人放火取樂，毀天滅地過癮呢？

所以這個概念從未固定，從未一成不變。

曾經一度，徐長卿也認為想要逍遙，或者說逍遙的第一步大目標就是長生。

有死亡這把超級利刃壓在頭上，怎麼能逍遙的起來？

可沒等他深入參透生死輪迴對於生命的意義，長生貌似就達成了。肉體腐朽，神魂長存，長到超出一般人的想象極限，長到沒等到站，自己就已經不想活了的地步。

一個新的概念也隨之誕生：生命中不可承受之重。

歲月之重。

為了活著而活著，活不了多久就把自己活沒了。

對於神魂強大到一定程度人而言，逼格自然而然的就高到了只談理想的境界。

談理想才能更好的承受歲月之重，談理想人生才有意義，不管這個理想是什麼，當然最好是能定的高遠一點。

徐長卿自然也有理想，而且很庸俗。

往根子上就一句話：我很牛逼，我超級行！

修飾一下：我要證明古不如今，我要重開仙道。

用太祖的話說：************，引無數英雄競折腰，數風流人物，還看今朝。

萬事皆有因。

為什麼這麼狂妄？為什麼無數代、無數人都沒幹成，你就敢說自己行？好沒道理啊！

徐長卿卻覺得有，而且分陰陽內外。

從外部講，這是大勢所趨。

大勢的特徵之一，就是仙道沒落。選擇上這車的，從一開始，到後來的各種際遇，都會不斷的被提醒，前路已絕，斷崖已見。

這是一種壓力的大勢：不想跟著一塊兒沉淪，就必須做點什麼，甚至可以說