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也會異國僧人現身，但孫氏兄弟一直都將這些僧侶當做異域來的方士未加重視。當然這也與吳地僧侶面板漆黑容貌怪異有關。相比之下與中原淵源頗深的月氏人在品貌上更符合漢人的審美觀，也就更容易被漢朝貴戚所接受。不過此刻聽罷蔡吉一番介紹，孫權驚覺茅塞頓開，心中對佛教又有了一層新的認識。至少孫權在東吳曾聽往來商賈說過，海外的林邑（今越南中南部），扶南（今柬埔寨）諸國皆信佛，若是能以佛教引來海外小國歸附，那豈不是美事一樁。誠然孫權眼下還不是東吳之主，但越想越覺得此計甚妙，以至於自信地大手一揮道，＂量力而為便可。＂
＂如何量力而為？列代亡主，莫不肆奢麗以喪國！＂曹丕嗤之以鼻道。在他看來眼前的孫權的想法實在是有些想當然了。
曹丕的固執當即惹得孫權冷哼了一句，＂因循守舊！＂
曹丕亦不甘示弱地回敬道，＂剛愎自用！＂
蔡吉看著曹丕與孫亞夫為了如何利用佛教，像兩隻小公雞一般爭論得面紅耳赤，臉上不禁洋溢起了欣慰的笑容。在她看來引入外來學說宗教是一個循序漸進的過程，既不能因循守舊，也不能剛愎自用，但今日能讓眼前兩個少年開拓一下眼界便已不虛此行。
相比在蔡吉的引導下已然將目光投向國境之外的曹丕和孫權，同一時代中原大多數諸侯的眼界還僅限於自己面前的一畝三分地之上。這不，就在蔡吉指導曹丕與孫權之時。關中諸侯忙著互鬥卻又忌憚鄴城的曹操；鄴城的曹操正在密切關注著許都的劉協；許都的劉協興致勃勃地接見來自荊州的使者；荊州的劉表煩心於窺視長沙的劉備和孫策；已經逼近長沙的劉備與孫策則互相指責對方趁人之危。蔡吉在此笑看中亞即將四分五裂，可建安六年的中原又何嘗不是如此。
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注：關於孫權碧眼紫髯的形容貌似只在演義裡出現過，所以還是讓權仔以正常面目見人吧。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。手機使用者請到m.閱讀。)
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