第28部分

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事實視作理所當然，只有在事後再回想起來的時候，才會覺察出不對，意識到第四法的存在。

從這一點來看，宗純大概是最拙劣的使用者了吧。

間桐翁畢竟是已經度過了五百年歲月的大魔術師，對於高野宗純所說的，只要略加思考就能理解，雖然十分遺憾，然而這也是沒有辦法的事情。

不過他顯然還是不願意放棄難得抓到的天賜良機。

“……那麼，我就問最後一個問題，第四法的真意是什麼？”

高野宗純是沒有魔術傳承的普通人，不論是他自己還是祖上都是如此——這些事實已經將觸角伸到了整個冬木市方方面面的髒硯當然不可能不知道。

——而一個沒有任何傳承的普通人，為什麼會是第四法的使用者？

答案很簡單，如果沒有先輩的特別指導的話，可以考慮的情況，就是高野宗純自己在不經意間理解了第四法的本質吧。

宗純笑了笑，他當然也探究過這個問題，“真意……？這個其實你應該聽過才對——‘所謂的絕對是不存在的，能夠存在的只有相對’。”

得到了滿意的答案，髒硯終於一邊唸叨著這句話，帶著Assassin離開了這裡。

高野宗純看了一眼倒在正殿之中的葛木宗一郎，在這段時間中，從他心臟傷口中湧出的血液已經鋪滿了一半的地面。

“……真是的，老頭子意外地缺乏耐心呢，我還沒有說完後半句——‘將這句話奉為真理的人，才一點都不理解它的真意’啊。”

所謂的絕對是不存在的，能夠存在的只有相對。

因此——連“所謂的絕對是不存在的”這句話本身，也並非是絕對的啊！

作者有話要說：看懂了麼，這又是一個邏輯悖論，由於“所謂的絕對是不存在的”這句話本身也不是絕對的，也就是絕對其實也是能存在的，所以才有了第四法“絕對的認知擴散”。

小宗還是藏了一手咩。

型月世界設定中的五大魔法，描述是這樣的：

【第一魔法　最古老的魔法之一，但是詳細不明。其內容對於一部份特權階級的魔術師來說似乎是常識。雖然第一魔法的使用者已經去世了，但據傳他的直系人物仍然勉強存命中。

第二魔法　觀察無數地存在的平行世界，並任意在世界間往來的魔法。使用者是基修亞…澤爾裡奇…修拜因奧古。他應用這個魔法，製作出從其他世界吸取魔力的寶石劍，和內部能裝進大量物品的箱子等等。

第三魔法　靈魂的物質化，換言之是實現完全的不老不死的魔法。在完成之日，會因為靈魂的永動機化，而得到無盡的魔力源。這個魔法是愛因茲貝倫家傳，為了完成它而構築出名為聖盃戰爭的系統。

第四魔法　和第一魔法一樣，其詳細不明。內容也沒有被流傳。不過，現存的魔法使們，都指著這個第四魔法異口同聲地說「那確實存在」，承認它的存在。另外，使用者的名字也不清楚。

第五魔法　流浪魔法使…蒼崎青子繼承自祖父的魔法。別名“魔法…青”。身為使用者的蒼崎青子，雖然作為魔術師的能耐很平凡，但在破壞上則很卓越。街頭巷尾正謠傳著“從她的特性來看，可能“魔法…青”也是跟破壞有關的魔法吧”。但事實上，在魔法使之夜的遊戲中已經證明第五法是與時間相關的魔法，青子曾經用這個召喚出了來自不同時間點的她。】

以上可以看出，雖然第四法和第一法同樣屬於正體不明的魔法，但第四法描述中，與第一法最為相異的部分是“現存的魔法使們，都指著這個第四魔法異口同聲地說「那確實存在」，承認它的存在”——由此推論，第四法的內容是與存在、確認、承認之類有關的魔法。

根據使用者的不同，同一個魔法的表現形式也有不同，而小宗的第四法的具體表現，就是【無中生有】的魔法。

再來推論一下，第二法…空間，第三法…實現，第四法…存在，第五法…時間，25可以說是對應的，如果14也是對應的話，第一法極有可能是完全抹消一類的魔法~

不同魔法可以用不同的辦法實現同樣的效果。

以將觸手君在這個世界一事為例，小宗的做法，是從無到有讓他在這個世界憑空存在，對異界的本體並無影響，他的影響力只在這個世界，澤爾裡奇的話，可能是將異界的本體拉到這個世界，聖盃則會誕生一個身體把觸手君塞進去。

另外關於第三法的設定。

我覺得“萬能許願機”