第535章 關於儒學

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“以殺戮帶來和平麼？” 墨翟眉頭微皺。 “翟不會選擇這個方式。 不過這不失為一個好辦法。 只是楚觀主真的有人能統一天下麼？” “事在人為，總要有人嘗試一下才行。 屆時天下只有一個國家，所有人使用相同的文字，相同的貨幣。 書同文，車同軌，不需要為隨時可能發生的諸侯戰爭擔心。 這難道不是好事麼？” “書同文，車同軌。” 墨翟喃喃自語。 不知想到什麼，不再說話。 只聽楚軒繼續說道。 “當今天下大部分國家依然是‘世卿世祿’的制度。 貴族的子弟永遠是貴族，戰場上，士兵無論立下多大功勳，都改變不了社會地位。 功勞永遠記在統帥他們的貴族軍官身上。 這種‘親親尊尊’的制度在戰爭頻繁的時代已經不適用了。 所以，我對於李悝在魏國的變法是非常欣賞的。 食有勞，祿有功，不再用血統來進行封賞。 而是以功勞作為賞賜標準。 在戰場上斬殺敵人就可以獲得成為貴族的機會。 這樣的制度下，士兵為了獲得爵位所能爆發出的戰鬥力遠遠不是舊制度可以比擬的。 不過我覺得這樣還不夠。 如果能做到宗室弟子沒有軍功就無法世襲爵位。 讓宰相必起於州部，猛將必發於卒伍，國家的實力和軍隊戰鬥力還再提升一階。 當然，這樣的變法很可能受到舊貴族記恨。 為了穩定國內局勢，與舊勢力緩和關係，如果支援變法的王薨逝，新王一定會殺死主持變法的人。 然後繼續執行他的制度。 就比如現在在楚國變法的吳起，楚王要是死了，他也就差不多了。” 楚軒的話讓幾個大佬都陷入沉思。 他們都是在各個國家身居高位之人。 自然心裡明白。如果真的能做到猛將發於卒伍，宰相起於州部。 配合好的體制，不說可不可能統一，至少稱霸是不難的。 魏國就是最好的例子。 楚軒看了一眼從頭到尾一直沒說話的孔丘。 好奇問道。 “丘，我的治國方略和縱橫之學與你推崇的教化百姓之法背道而馳。 今天你怎麼沒反駁我？” 孔丘似乎是想起了什麼不堪回首的經歷。 瞥了一眼楚軒，悶悶說道， “我打不過你。 而且我在想，如果我在你計謀中的敵對國家為官，如何才能擊敗你？” “你想到方法了麼？” “沒有。 不光沒有，而且越想越絕望。 想要破局只有一個辦法，那就是這個國家的國君是一位聖人，或者無比賢明。 並且周邊國家和盟友的國君也是明君。 否則必然會被你抓到漏洞，沒有勝算。 剝奪貴族子嗣的繼承權，把親親尊尊，世卿世祿摧毀，這是卑鄙之人的行徑。 但丘曾在魯國擔任國相，明白宗室貴族的醜陋，所以沒辦法反駁你。” 看著孔丘鬱悶的表情，楚軒不由感到有些有趣。 不過涉及理念的東西只能讓他自己想開才行。 這還是楚軒沒告訴他外儒內法的事情。 如果孔丘知道後世竟把他因為教化百姓的夢想而推出的儒家閹割成了愚民的工具，恐怕得當場氣死。 “丘，你的問題在於，把道德和制度搞混了。” 想了想，楚軒還是決定說兩句。 “管束人的是制度，道德卻是一種精神追求。 有崇高的人會以道德約束自己。 但你不能奢望所有人都是聖人。 有些人一輩子都沒有道德。 所以用道德管理國家這本身就是一個難以實現的事情。 但是這不代表你不能用道德教化百姓。 學習儒學可以讓人謹守禮儀，忠誠君主，孝敬長輩，這可以幫助社會變得更加穩定。 或許現在你的學說不適用。 但如果有哪個國家統一天下，需要鞏固統治，屆時儒學恐怕會大放異彩。”喜歡玩個遊戲而已，怎麼把我墳挖出來了()玩個遊戲而已，怎麼把我墳挖出來了。