無憂氏問心提示您：看後求收藏（小貝流浪記二百零五,動物世界冒險記,無憂氏問心,630看書），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
向人們展示了戰國中後期在楚地民間的一則可能是講述伏羲、女媧創世的神話文字，從而將伏羲、女媧對偶神話最早記錄本的上限提到了先秦時代”【71】。關於長沙子彈庫楚墓帛書乙篇的釋讀，李零先生認為，據臺灣學者嚴一萍和金祥恆考證“帛書所述傳說人物的頭兩位就是古書常見的伏犧和女媧，“女媧”之釋雖不能肯定，但“伏羲”之釋已獲普遍承認”【72】。看來，楚帛書是否可以證明伏羲和女媧在戰國中後期就已並列出現於楚地，還是值得進一步討論的問題。
女媧與伏羲在大多數先秦典籍中分言的事實，不僅表明女媧與伏羲分屬兩個不同的神話傳說系統，而且就女媧形象而言，基本還是一個造物女神的形象，而女媧從“未知”到“蛇身”形象的完成，則與兩漢時期的改塑密切相關。
而在有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪迴，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的世界，天地，以及時空之中的諸天萬界，六道輪迴，無盡時空的無窮天地，無量世界，無限時間線之中的世界，天地，以及時空之中的封神演義大千世界之中的關於混元無極媧皇至尊至人聖母女媧娘娘的神話傳說，亦是如下所示。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。