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商隱的《宜都內人傳》可以找到答案，武則天當政，重用男寵『淫』穢宮廷，宜都內人委婉勸誡：古代有女媧，也不正好就是皇帝，幫助伏羲，治理天下吧。以後的時代姑婆有超過庭院主持世間事的，都沒有做對，大
女媧造人
多是輔佐昏庸的主子，不然就是哺育教養小孩。只有大家去除夫姓，下了飾物，身套王服頭戴皇冠，吉祥的徵兆一直呈現，大臣們不敢妄動，是真命的皇帝。【51】
《宜都內人傳》雖是小說，卻真實反映了以李商隱為代表的晚唐文人的女權觀念，武則天是歷史上的女媧二世，她的帝王身份不僅顛覆了當時的男權社會，而且極具示範效益。武則天薨後，其兒媳韋后、其女太平公主皆有稱帝慾望，讓男權主義者意識到這種示範效益的力量及對男權社會的潛在威脅。
他們要徹底杜絕女『性』的權益意識復興，消除女權主義的文化基因才是永葆男權的根本途徑。也正是在這種男權危機和群體男權覺醒的作用下，女媧被動的和伏羲結為夫妻。喪失了獨立身份。但是無論男權主義者如何煞費苦心的曲解，都沒能顛覆代代相傳於人民心目中的獨立女神形象。對女媧傳說的篡改和扭曲，恰巧暴『露』了大男子主義者對女媧文化所蘊含的強烈女權精神的深刻恐懼。
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