小貝流浪記一百八十九

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九歌·東皇太一

《九歌》是《楚辭》篇名。原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，中國古代詩歌集。戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成寫成格調高雅的詩歌——《九歌》。

《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原據民間祭神樂歌的基礎上改作加工而成，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。《九歌》共十一篇《東皇太一》、《國殤》、《山鬼》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《禮魂》、《東君》、《少司命》、《大司命》。【15】

原文

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥（ěr），璆鏘（qiu，qiāng）鳴兮琳琅。

瑤席兮玉瑱，盍（hé）將把兮瓊芳。蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。

揚枹（fu）兮拊（fu）鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。

靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

（注）：本篇是四句一節，隔句押韻。疑拊鼓下脫一句，這脫漏的一句是叶韻。臆補為“鼓聲敲得咚咚響”。【16】

翻譯

將修祭祀，必擇吉良之日，齊戒恭敬，以宴樂天神也。

以手循長劍之珥，璆鏘爭鳴其聲琳琅。

神席上壓玉瑱，何不持瓊枝以為芳香。【17】

以蕙蘭蒸肉以藉飯食，奠桂酒，勺椒漿。

揚杖擊鼓，使曲節希緩而安音清歌，陳列竽瑟大倡作樂。

姣好之巫被服盛飾偃蹇而舞，芬芳菲菲盈滿堂室。

五音紛然盛美，神以歡欣，猒飽喜樂。【18】

而在在有無世界之中的有之世界之中的諸天萬界，六道輪迴，無盡時空，無窮天地，無量世界，無限時間線之中的世界，天地，以及時空之中的無數世界之中，無限宇宙之中的無量天地之中的洪荒流世界之中的洪荒世界之中的東皇太一的不同的神話傳說，亦是如下所示。

東皇太一（洪荒流小說中的天地至尊）

東皇太一：上古天庭的主宰者。乃是混沌孕育而出的大神。執掌先天至寶混沌鍾，在盤古開天闢地，女媧造人造物之際鎮壓鴻蒙世界。

東皇太一奉鴻鈞道人法旨：統一洪荒萬族，並且將洪荒萬族合稱為“妖族”。開創曠古絕今的無上霸業，登立天帝，自稱東皇。立天規戒律，為三界正統至尊。

鴻鈞法旨：盤古開天，女媧造靈，太一治世。

中文名東皇太一外文名 taichi 別稱東皇、太一法器混沌鍾（東皇鍾）、翠光兩儀燈陣法周天星斗大陣、混元河洛大陣兄長天帝帝俊嫂子羲和，嫦曦侄子女十大金烏、十二月亮妻子黃龍（應龍）【1】兒子東君坐騎大日天龍來源洪荒流小說

初始版本

混沌定聖

世界本是一個混沌，混沌為永恆，無天地，無生靈，無善惡美醜，

東皇太一

無恩怨糾葛，無始無終，是為圓滿。不知何時，這片混沌中孕育著的無窮的靈氣在無窮的變化中也孕育了許多強大的生靈，這些生靈自變化中生，各有天『性』，卻不知天數。

又不知何時，大道顯化鴻鈞開講，說開天闢地，動轉造化之精義。收下大弟子盤古，女媧，太一（女媧後為妖之祖，與東皇太一共為妖族領袖）。另有無數仙、妖、各種存在。聽講人中，有兩人，分別為準提道人和接引道人。

鴻鈞講道，分發聖位，除三大親傳弟子盤古、女媧、太一餘外，機緣不定。其中，紅雲讓座，準提道人打鯤鵬落位，與接引道人得到聖位，有了證道的機緣。

不知何時，女媧原因不明，證得混元。又不知道何時，準提道人、接引道人，一見菩提、一見蓮花，也證得混元。至此，得聖位機緣者，只盤古、太一尚未成道。

後，鴻鈞降下三道法旨：盤古開天闢地、女媧造人造物、太一教化治世。【2】

開天舊事

鴻鈞散寶，大弟子盤古自分寶巖得太極圖、盤古幡等法寶，聖人女媧得紅繡球等法寶，三弟子太一得混沌鍾等法寶，聖人接引得青蓮寶『色』旗等法寶，聖人準提得加持神杵等法寶。

盤古遵鴻鈞法旨，以盤古幡劈開混沌，以太極圖定地火風水，分清濁乾坤，開闢洪荒世界，演變六道輪迴，生生不息。盤古無力支撐開天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、靈寶道君）開天闢地