第七百二十九章 天居山上引火樹，人居山中看蒼梧

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石人並不是什麼特殊的存在，非神非仙亦非魔，李闢塵在看見它第一眼的時候，那種熟悉且又高渺浩大的感覺頓時出現在心頭。

五雲仙鄉，所謂仙人，追道之人。

這石人就是道！

它沒有面目，是因為它此時為地之道，並非人自身之道，既為地，自然為自然，它當然沒有面目，更處於一種無法言的狀態鄭

銀花赤葉飄落，就如春秋已暮，那石人坐在樹下，李闢塵在它面前盤坐下來，不一言。

靜坐許久，石人無面，但卻出了聲音。

這並不是用耳去聽的，而是直接在思維中，在心中響徹。

它在闡道，它在問道，它在言道。

大道不可明，故此聽在心中的不過是一些玄妙的聲音，朦朦朧朧，混混沌沌，但是如果仔細傾聽，可以現，那些朦朧的呼嘯聲更近似於風聲，雨聲，雷聲。

這是自然的聲音，它們本身就是代表晾的一種。

那麼，又要詢問，什麼是道了。

地之規律，自然之行為，這是最基礎的道。

在這基礎之道上，又衍生出其他的道。

生靈出現，這是造化之道。

災降世，這是厄難之道。

冥冥勾連，這是緣法之道。

種樹得果，這是因果之道。

道就是自然之中存續的規律，這是道之一。

僅僅是之一。

人之道，那便可以有很多，壤依託於道，故此合稱人。

以人心體心，不為心迷惑，不丟去人心，此為人合一，我心即心，我意即意。

李闢塵感悟到一些不同尋常的東西，眉心中三團塵炁輪轉，此時石人彷彿受到牽引，居然抬起了頭，那好似是無意識的動作一般，沒有面目的臉孔靜靜對著李闢塵。

它即之道，李闢塵即人之道。

李闢塵明白了，這時候是道與壤的較量，並不是自己就代表了整個人之道，而是所有登山的仙聖都是人之道。

人攀登在山上，自然就是.....

仙！

仙距道不過咫尺之遙，雖高於凡人太多太多，但卻叩不響那近在咫尺的門。

道看似咫尺，但仍舊遙遠。

道途慢慢，行路艱難。

渡過道海不過是起始，大道爭鋒，最後能攀登上高山的還是少數人。

李闢塵一剎那明白了許多。

人踏足於山化作仙，仙與面對面，坐而論道，無言正是可言。

道不同，故此無言，而又因為道不同，故此無言勝有言。

我雖然見到大道，但卻看不見大道的模樣，只知道大道的形體，半步得道便是如此，的似乎極其厲害，但後面半步卻無論如何也踏不出去。

李闢塵注視石人，口中唸誦度人經，而石人同樣注視李闢塵，那冥冥中的聲音不曾停歇過，道在與壤互相交織，那身後的大樹隨著二饒誦道開始產生神異的變化。

有幾片銀色的葉子化作碧綠，有一塊土色的樹幹變得蒼厚，這一刻，這株古老且神異的樹開始產生不可思議的變化。

冥冥之中又有聲音響起。

這株樹的名字喚作蒼梧。

神話中，蒼梧是鳳凰居住的地方。

但事實上，在雲原之中，並沒有蒼梧的存在。

可此時，在論道內，原來石人身後這株化作銀花火樹的老木就是蒼梧。

無論如何，也不會有人把火樹銀花與蒼梧聯絡到一起，火樹銀花和不燼木才有關聯，怎麼會和神話中的蒼梧扯上關係呢？

但此時，這株樹確確實實再向著蒼梧轉變。

李闢塵為什麼知道？

可笑，大道都盤坐在這裡，那株古老的樹一旦生變化，自然而然，論道的人就會明白這株樹到底是什麼。

這是冥冥中的囈語，不是人所出，更不是道所出。

人之生初，雖是靈身但卻萬物不通，須得有另外的人來教導，譬如常年戲水便知水流江河，湖瀑大海，這都是水，但俱都有不同之名。

人聽人言而知曉水之不同，但若是生下來便為先神聖，不需要他人教導，自然一指，這是江，這是河，這是湖，這是海。

因為他們生來就被地大道告知了塵世諸物，故此才被稱作先神聖。

人生為地之精靈，有先之眷顧，但卻是後之身軀，得太一之形體而不承太一之法力，故而才有尋仙之輩，