【0960 理直氣壯的韋爵爺】

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臣子應該忠，但應該忠於誰？

忠於國家，忠於人民，還是忠於皇帝或國王一人。

儒教傳統特別強調“君君臣臣”，強調“普天之下莫非王臣”，提倡的“忠”至始至終都是對最高統治者皇帝或王的忠誠，而且這種忠是無條件的，絕對的。

這就是人們經常說的“君叫臣死，臣不得不死”。

哪怕這個君是倒行逆施的昏君，暴虐無道的民賊。

所謂“孔子著春秋，亂臣賊子懼”，其實就是提倡的這種毫無道理的忠。

最典型的是“趙盾弒君”案。

一個不理朝政、沉湎歡樂，草菅人命，以殺人取樂的暴君。

他不顧百姓死活的搜刮民脂民膏來裝飾他的宮殿。

在宮殿上公然以強弓硬弩射人取樂，因為煮出的熊掌不對他的胃口就殺了廚師，寵信佞臣而殘害忠良。

託孤老臣趙盾勤於政事、為民做主、克己奉公，多次規勸竟遭到他的厭惡，便派武士鉏麑刺殺趙盾，鉏麑佩服趙盾忠心，觸槐而死，以表自己不能殺忠臣，也不能違背君命。

刺殺不成，就想在酒宴上殺死趙盾，武士提彌明犧牲自己救下趙盾。

趙盾為了避禍逃出晉國避禍，走到半路就傳來了趙穿殺死暴君的訊息。

晉國臣民都為此慶幸，但史官董狐在史書上卻記下了“趙盾弒其君”並公示於眾。

孔子就明確的評價董狐正直，批評趙盾是“弒君”的亂臣。

這就是儒教的忠誠觀。

皇帝可以無道臣民不能不忠。所謂忠，就是忠於君，而不是忠於國，不是忠於民。

**白起處處為秦國秦人著想，忠心耿耿，毫無二心。

但他的悲劇恰恰就出現在他的忠心耿耿上。

他忠於的是大秦這個國家，他愛護的是秦國人民、士兵的生命，是國家人民的整體和長遠利益，這正好犯了君王的大忌。

站在**者君王的角度，你越是對國家社稷忠心耿耿，越是對國民百姓忠心耿耿，你就越是讓君王不安。

道理很簡單，你今天為了國家人民能夠抗命，明天就可能為了國家人民反對甚至背叛國王。

正因為如此，**白起不能不死，非死不可。

民為貴，社稷次之，君為輕。

亞聖孟子的這個觀點只是說說而已，縱觀**歷史，歷朝歷代那個王朝實行過。

那個所謂大儒執行過。

公認的愛國忠臣**，他是抗金名將，但他的抗金絲毫**為人民為國家的意思。

史實明擺著，為了君王的統治，他可以將已經收復的失地放棄，率領岳家軍離開抗金前線去洞庭湖殘酷的**農民軍。

在**農民軍之後，他再次北伐，朱仙鎮大勝之後，金人膽怯，敵佔區人民紛紛起兵響應，形勢一片大好，但他卻又因為皇帝老兒的金牌聖旨放棄了所有收復的土地，把大兵撤回江南。

他對趙宋皇帝夠忠心的，至於國家民族，還有金人鐵蹄踐踏下的人民，還有抗金戰爭中犧牲的無數將士，他才不關心呢。

但就這，他還是被宋高宗趙構處死了。

趙構的祖先曾有規定，七品以上的**都不能處以極刑，縱觀趙宋王朝歷史，**是唯一被處死的國家大員，而且是非常詭異的罪名——***。

***說白了，就是因為**說過“**黃龍，迎回二聖，徽欽二帝，這二聖可能威脅到高宗的地位。

觸犯了最高統治者的利益。

**尚且如此，帝皇又豈肯容忍任何把民和社稷放在自己之前的臣僚。

顧秉謙聽韋寶說了一大篇，暈頭轉向，“你什麼意思？爵爺你聰明絕頂啊，你怕被人說，想讓我一個人頂鍋？”

“只能是首輔大人一個人頂鍋呀，否則我就一個人單獨上奏了。”韋寶說的有點理直氣壯。

顧秉謙差點**暈倒，“憑什麼我一個人頂鍋，這本來就是韋爵爺你一個人想出來的主意，與老夫毫無關係，老夫肯與你一同上奏，這還不算幫你嗎？你卻想著讓老夫一個人頂鍋，實在是說不過去了吧？”

“首輔大人啊，合著我說了半天，你**聽懂啊？”韋寶笑道：“我知道這事情是犯忌諱的，會得罪天下地主，也犯了陛下的忌諱，提出這道奏本，提出這些解決問題的法子，等同於把大明水師都集中了。所以，這事是有很大壓力的。”