【0925 莽古爾泰】

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向滿洲權貴靠攏。

最終，多爾袞採納了他的意見，給華夏帶來了無窮的災難，至少1000萬人死於剃髮易服，影響至今未消。

孫之獬卻遭到漢滿雙方共同的鄙視。

第九個，佟養正，漢軍鑲黃旗。本名佟養真，因避諱清世宗胤禛之名諱，清代書籍稱其名為“佟養正”。

其孫女佟佳氏是順治帝的皇后，康熙帝的生母。

他弟弟叫佟養性，這哥倆是第一個投靠後金的漢人，雖然功績未必大，但帶來了投降風氣。

第十個，施琅，福建泉州人，明末清初軍事家，清朝初期重要將領。

沒有施琅的話，估計鄭氏集團能在臺灣站穩臺灣；如果沒有施琅的話，康熙就把臺灣送給荷蘭人了。

作為鄭氏集團的人，施琅叛逃清廷，最終擊敗了一支強有力的反抗民族壓迫的力量。

清朝能夠建立，還依靠了很多漢人，比如寧完我、祖大壽、孫可望等人。

韋爵爺記得在翻閱資料的時候，看到過寧完我的這麼一句介紹，“清太祖天命年間，寧完我投誠了後金，與腐朽的明王朝劃清了界限。”這話的意思是：做獨立的人沒意思，做狗做奴才很光榮。

滿清為什麼要推行剃髮令呢？

最初始的原因，自然是因為滿清統治者認為，只有你選擇剃髮，才能證明你真心誠意的歸降滿清。

因為類似的原因，所以在滿清最初的擴張過程中，選擇投降滿清的人，都會選擇主動剃髮。

統治階層對剃髮令的推行，只是在清軍大舉南下時，才暫時發生了一些分歧、猶豫。

因為強迫幾百萬、幾千萬人同時剃髮，這個難度實在有點大。但是滿清在當時，已沒有什麼選擇了，因為當時滿清陣營中，大哥級的漢人（范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂），都已剃髮了。

滿清不繼續推動剃髮令，置這些人於何地呢？

漢人對自己的髮型，有著毫不掩飾的優越感，這種優越感，實在是充滿了阿Q的精神。

因為一個人口上億的民族，被一個人口幾百萬的民族征服了，竟然還因為自己髮型漂亮，就對征服者有一種說不出的優越感，這是多樂觀的生活態度。

在這種背景下，設身處的想一想，如果你是范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂，你希望滿清繼續推行剃髮令嗎？

肯定是希望的，甚至是強烈希望的。

因為范文程、洪承疇、吳三桂之類的人，再想蓄起發，顯然是不可能的。

因為他們最初選擇剃髮，就是為了藉此表達歸順滿清的誠意。

現在忽然想蓄髮，這是要表達什麼意思呢？

在這種背景下，如果不繼續推行剃髮令，范文程、洪承疇、吳三桂之類的人，豈非只能任由那些留著頭髮的漢人嘲笑、歧視？

而這種恥辱、難堪、痛苦，將永遠伴隨著他們、他們的家人。

而且這些只是那些大哥級的漢人，與他們處境類似的漢人，實在多的去了。剃髮令後來的推行，顯然是代表著普遍隨滿清入關漢人的利益。

這些漢人，以范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂為代表。

這些人自然不會，也不敢公然鼓動滿清政權出臺剃髮令。

但基於他們的利益關係，一旦有人提出了這樣的議案，顯然就會獲得到他們各種形式的支援。

而多爾袞的行為，不過是代表了這些人的利益，所以才能持久地，強有力地被推行著。在剃髮與否的問題上，沒有什麼可以調和的空間。

如果留髮的漢人佔了上風，那剃髮的漢人，就只能留著深深的恥辱、難堪，一直到死；如果剃髮的漢人佔了上風，那留髮的漢人，就會被毫不留情的強迫剃掉頭髮。

表面上，剃髮令的推行，是多爾袞少數人的意志所決定，實際上是入關漢人（甚至是北方漢人）與南方漢人的博弈。

清入關後的剃髮易服政策，實際上經歷過一個釋出到取消，到重新發布的過程。

因此，在分析其背後因素之前，我們需要先簡單整理下清初推行剃髮令的這個時間線：順治元年五月初二日，清軍進京。

順治元年五月初三日，清廷釋出剃髮令，“凡投誠官吏軍民，皆著薙髮，衣冠悉遵本朝制度”。