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大明朝的統治,卻無力解決任何一個尖銳的矛盾,只能去打地鼠似的維持現狀。
如同最後所說的,他也是一個媳婦,苦了子孫也要顧著公婆的要求。
他可能最適合的還是做太子的師傅。
趙貞吉立在一個精緻利己的清流理學之士的恥辱柱上下不來。
他貪名重利,一心想著抓住一切機會能夠向上爬。
對皇帝的需求,不管創造條件也要滿足,還是超額滿足。
對民生疾苦漠不關心,不借糧怕站錯隊,死了多少人都是個數字。對不聽話的下屬,心胸狹窄,容不下不同的聲音。
不論他學富幾車,在利益面前全然不見蹤影,並不會解決問題,只是在觀察局勢之後作出一些表面的文章。
嘉靖升他入內閣,但是其實內心也知道,趙貞吉私心重,不適合擔大任,所以最後留給裕王的首輔名單裡,並沒有趙貞吉的名字。
雖然私心重,但他應該也不會像嚴嵩一樣成為權臣,那也太不符合清流的名譽了。
可能他適合做一些有名無實權的事,或者直接如他所說“官場無非進退二字”,那還不如隨了他退的心意,回去研究他的心學去。
高瀚文不適合做官,在劇中胡宗憲已經點醒過他。可他後來經商也還想著能夠為朝廷做些事,說明他骨子裡還是非常渴望得到朝廷官僚體制的認同。
即使不做官,他也要做個紅頂商人。
他提出的方案不接地氣,一方面由於本身計程車族出身,不知民間疾苦,另一方面也是因為翰林院待久了,十分希望能夠為官光宗耀祖,才在沒有思考過可行性之前就提出議案。
這些原因直接限制了他做和經濟這樣實用性強有關的智庫,可能他就適合研究音律這樣的陽春白雪,即使是給休閒娛樂著書立說,也不枉費了自己的才情。
海瑞是革新者,不是革命者。雖然他直言弊病,懲治貪腐。
但他的出發點還是希望皇帝能維護統治。
如果這時出了起義軍,估計他一樣會鎮壓起義,維護統治。
他最可貴的是已經能夠指出明朝弊病的根源在於皇權的集中,皇帝視百姓為可搜刮的草芥,視百官為奴僕。
諾大的國家就靠皇帝一人的喜怒治理,國無寧日。
後來等嘉靖死後,海瑞在隆慶期間任應天巡撫,他嚴守法律,懲治貪官,是革了不少人的命。
體恤百姓,人送“海青天”的稱呼。
直臣海瑞,不但勇氣可嘉,能夠看到大明朝制度性的缺陷也是人中豪傑。
但他的缺陷也很明顯,對人也簡單的用兩分法去看,善或者惡,清官或者貪官,只要違反法律,那就得嚴懲。
除去殺貪官,他並沒有任何亮眼的功勞。
所以,他稱得上是革命者,但是卻不是一個建設者。
他還是最適合管理貪腐的刑部。
專制皇權從降臨中原大地那天起,便以對暴力的獨佔為基礎,成為整個官僚機器的權威來源。
其性質理應是至高無上、不可侵犯的,否則便不夠穩固,不足以作為一個龐大帝國的政體。
皇帝為了確保自身掌控的皇權,當然就要把政府的人事權與生殺大權掌握在自己手裡。
如果皇帝是傀儡或者不能行使皇權,也會有人出來代行皇權,而很難另搞出一套制度來。
這一點除了東晉的門閥政治期,總體上是談不上有什麼變化的,而在王朝內部,往往因為某些皇帝更強,顯得他個人的皇權更強些。
而中國歷史上所謂君主專制的長期加強趨勢,其實不妨理解成皇帝對行政事務的直接介入在制度上得到了更好的保障。
那些曾被視為保障皇權的必要措施,如兩漢的外戚輔政,中古很流行的太子聽政。
雖然事實上嫡長繼承製還發揮影響,但太子這個政治角色卻被儘量弱化了,乃至宰相制度等,逐漸在政治舞臺上消隱了。
這恐怕不只是因為它們對守成期的政治結構穩定其實有礙,還因為它們在行政上也是可以被“最佳化”掉的。
在吸取前代經驗教訓之後,清代便成功實施了一段相當高效的君主專制,在人類歷史上第一次對兩三億人民實施了直接統治。
經常有人把清代的君主專制歸結於滿洲的“民族性”,其實說是異族統治需要加強行政效率則可,說是本身民族性。
努爾哈赤兩次立儲失敗以後,晚年留下的可是一套四和碩貝
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