【0946 爵爺回京】

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勒輪值聽政、八和碩貝勒分掌各旗、共同議政的貴族共和制。

可惜代善一系私心太重，否則愛新共和國就要屹立於17世紀前期的東方，與聯省共和國東西輝映了。

如果要解釋一下這種徹底的君主專制的話，那就是在平穩發展的年代，在成熟的官僚系統與法律法規的幫助下，並不需要什麼“命世大才”才能擔任行政首腦。

只要皇帝肯下功夫熟悉政務就好了。

專制君主的角色並不是每個人都能勝任的。

後世的學者經常以宋代的皇帝來說明“君主專制說”之不確，然而舉例時往往挑出那幾位不是中風就是精神疾病的皇帝來，要是他們生病的時候還能扮演好專制君主，那就見鬼了。

明代其實也一樣，因為廢除了宰相，皇帝自身便成了行政首腦，必須日理萬機，不能像前元那些酒蒙子大汗一樣委政中書省。

而內閣的任務，是從旁“輔理”，一般而言並不負什麼行政責任。

如果一個宰相被懷疑整天偷懶，難道會沒有人明裡暗裡地批評他。

前代官員可以私下向作為行政首腦的宰相反映意見，現在作為行政首腦的皇帝既不能下臺，也不能寫私信，明代官員以奏疏形式向他反應意見，再正常不過。

何況有些皇帝的確對決策工作完成的本就不是很好。

明中後期皇帝，除了毅宗之外，都只是把早朝變成了一種純粹的禮儀場合，不大講話，舉行經筵的話會見幾個翰林，平時最多再召見幾個親信重臣，一般官員沒有宋代“輪對”、“陛辭”那樣的機會面見皇帝，所以也只能設法在奏疏的文字里表達意見。

有的人走的就是聳人聽聞的路線，所以看上去會很“激烈”，其實可以理解為一種標題黨式的吸睛手段。

這不只是言官求名問題，也是溝通不暢的體制問題，沒有辦法~講句公道話，其實把某些行政系統內的正常現象優先放在權力鬥爭的框架裡，將其視為“制衡”並大書特書。

這是一個政治價值的問題，“分權制衡好，君主專制壞”。

至於這種價值判斷又是怎麼來的。

作為一個明代的普通佃農，十個老爺還是五百個老爺決策如何統治，對於他們來說，對於普通老百姓來說差別不大。

長遠來看也未必能玩出什麼花樣，畢竟中國最根本的一個問題是高水平戰爭打得太少，對軍事技術發展及金融業的刺激不足，可要是打得多了，作為討論基點的今日之中國也未必存在了。

只能說，就華夏的歷史來談華夏曆史，則君主以權術施行獨裁、國勢“豐亨豫大”、對外積極開疆拓土、對內不斷深化改革的宋徽宗朝，正是千年來一種長期趨勢的先兆。

到了天啟皇帝朱由校手裡，這種趨勢隱隱約約有走向巔峰的趨勢，皇權太大了，只要皇帝不亂用人，光用幾個太監就能保證帝國不出大亂子。