【0452 用功中】

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區10個名額，包括四川、廣西、雲南、貴州布政司及鳳陽府、廬州府、滁州、徐州、和州。

此後，大明各地區科舉取士的名額比例在維持在55：35：10。

這個比例基本與各考區的人口數字相吻合，獲得較大認同。

於是，全國之間科舉競爭變成了各地區內的科舉競爭，保證了文化教育落後地區，士子透過科舉而晉升的可能性。

保證北方士子名額，另一種不公平。

科舉考試成績本是能力的反應，南方人讀書考試厲害，理應在科舉考試上佔據優勢，政府用行政手段來干預錄取結果，這算什麼道理？

對於明王朝來說，科舉取士既是國家選拔人才的需要，也是籠絡讀書人的需要。

“學而優則仕”的理念，要透過科舉考試來銜接為學與從政兩端。如果單純看考試結果，而致使北方諸省計程車子喪失了“學而優則仕”的通道，使得他們不能被籠絡進明王朝的官僚系統之內，明王朝就可能喪失掉這一大批北方士子的心。

這樣的政治代價是王朝的統治者不願意看到的，所以，他們需要從頂層設計上來保障北方士子參與王朝政治的機會。

其次，科舉取士也有自己的問題。作為古代的應試教育，難免出現一大批為了考試而考試的人，南方教育文化發達、社會安穩，給了一批不諳世事、埋頭科考的讀書人土壤，這些“學霸”、“考霸”即使考中了進士，一旦要踏入官場，涉及實操，就會出現很多問題。

朱元璋自己就對這些進士不怎麼待見“今有司所取，多後生少年。觀其文辭，亦若可用，及試之，不能措諸行事。朕實心求賢，而天下以虛文應朕，非朕責實求賢之意也。”

朱元璋覺得科舉考試選拔的進士中看不中用，一怒之下就讓科舉暫停幾年了。

北方人不擅長考試，但並不意味著北方人不擅長從政。大學士楊士奇就認為“長大之器，俱出北方，南人雖有才華，多輕浮”。

如果科舉考試是為個給國家選拔治國理政治的人才，那麼，選拔實幹型人才的需要大於考試成績的需要，劃定考區來限制南方考生而照顧北方考生，也就不失為一種變通。

韋寶雖然身為南方人，但是這一世卻是北方人，還是一個地地道道的遼西子弟。

可韋寶有點無語的是，自己雖然底子裡是南方人，卻似乎真的毫無科舉的天賦呀。

閒話幾句，廖夫子招呼吳二公子趕緊上樓去溫書。

吳二公子本來說已經快到中午了，不如先吃飯了再說的。

本來想著，吃了飯，再休息一下，拖拖拉拉，混到黃昏，然後再拉著韋寶上哪兒去開心一下，這一天便混過去了呢。

但是韋寶、廖夫子、吳雪霞三人的用功熱情卻很高，都一致覺得，午飯之前，至少還能溫書一個時辰！

吳二公子一比三，無奈之下，只得上了海商會館的二樓，韋公子的專有樓層，去用功。

科舉制度並非從明朝起，卻是從明朝發揚光大，唐宋時雖有科舉，但錄取名額十分之少，一科往往只取幾十人。

明朝自洪武三年（1370）年起開科舉，實行擴招，這下子想做官的人就擠破了頭。紛紛以讀書為業，這些人就是後來明朝文官勢力的基礎。

當時的考試分為三級，第一級是院試，考試者統稱為童生。

考試範圍是州縣，在這個考試中合格的人就是我們大家熟悉的“秀才”，考試成績有六等，只有在這個考試中，考到高等的才能得到秀才的稱號，而考到一、二等的才能有資格去參加更高一級的考試，叫“錄科”。

當上了秀才，從此就擺脫了平民的身份，大小也是個知識分子了，有某些特權，比如可以免除一人的徭役，見到縣令可以不下跪。但並不是官，還差得遠。

要當秀才已經如此之難，可是為了當官，還要繼續奮鬥！

但是透過學習，韋寶並不神化古代的科舉制度，更不神化科舉的難度和這個制度選拔出的人。

在韋寶看來，廖夫子蒐羅的很多進士卷子，並且刊出成書，有不少連書法都很稚拙。除此不論，做的八股文水平很多思維層次很差。

明末科考更是曾試圖在科舉中加入對平遼患、治匪患等實際內容的策問，當時應試者的答卷連沾邊的都沒有，最後錄取的卷子根本文不對題，讓皇帝有了天下才盡矣之嘆。

如果是這種年份的進士，恐怕其佼佼者即使參加今日之國考，落第是肯定的。