【0522 還是朝鮮人有錢】

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國王致書後金國汗殿下”開頭寫了一封國書，質問後金為何虐待來使，並表達善鄰友好之意，命文希賢送去。

儘管光海君破天荒地承認了努爾哈赤的地位，可僅僅如此顯然不能滿足努爾哈赤的要求，他“不受贈饋，不報國書，恐喝多端”，文希賢見了姜弘立一面後空手而返。

翌年朝鮮方面遣使五人，亦被扣押並虐殺。

隨著光海君被廢位，朝鮮與後金的往來也就戛然而止了。

光海君時，延續宣祖末年以來對日本德川幕府修好的政策，於萬曆三十七年（1609）同代表德川幕府的對馬藩簽訂了《萬曆己酉新定約條》，通稱《己酉約條》，對兩國貿易作出了詳細規定。萬曆三十八年（1610），對馬島的第一艘歲遣船來到東萊倭館，朝鮮和日本正式恢復了通商關係。史稱：“倭館開市之初，燕貨自本國流通於萊府，與倭交販，故市利頗盛。”

萬曆四十五年（1617），光海君派遣了吳允謙為正使、樸梓為副使、李景稷為書狀官的回答兼刷還使，回覆日本的國書，刷還壬辰倭亂期間的朝鮮被擄人，並祝賀德川幕府平定大阪城，消滅豐臣氏，朝日邦交進一步鞏固。

萬曆三十七年（1609）三月，琉球國中山王尚寧感謝朝鮮救助琉漂流人及表達善鄰友好的諮文透過北京的使臣傳達到朝鮮，約定“自今以往，請結永盟，貴國為兄，敝邦為弟，以弟兄而仰事天朝父母，歡睦聘問，願與天長地久耳”。並贈送了絹、布、扇子等禮物。

光海君雖然以人臣無私交之義對此來函感到尷尬，但還是決定回禮致賀。

同年因琉球被日本薩摩藩攻陷，此事不了了之。

萬曆四十年（1610）八月，濟州牧使李箕賓、判官文希賢抓獲一艘疑似倭寇船隻，奪取船上貨物，處死船上所有人員。據說這艘船其實是前往日本貿易的中國商船（一說安南商船），船上還有一個琉球人，朝鮮人流傳其是琉球世子。

後來朝鮮人發揮這個故事是琉球世子為了贖回其父，滿載國寶赴日本，遇風暴漂流濟州，牧使問其上有何物，世子回答酒泉石、漫山帳，牧使貪圖寶物，要求世子給他，世子不給，遂將世子殺害。世子臨終前作詩：“堯語難明桀服臣，臨刑何暇訴蒼旻？三良入穴人誰贖，二子乘舟賊不仁。骨暴沙場纏有草，魂歸故國吊無親。朝天館下滔滔水，長帶餘悲咽萬春。”

光海君得到了李箕賓賄賂的寶物，才免其罪責。

此後，朝鮮多次盛傳琉球即將發兵復仇的訊息。

仁祖反正後，仁穆大妃要求在呈給明朝的奏文中加入光海君殺害琉球世子的罪名，但被領議政李元翼勸阻。

韋總裁聽完金內官的講述，若有所思。

如果說仁祖李倧跟崇禎很像。

那光海君就是泰昌皇帝和天啟皇帝朱由校的命運合體。

泰昌皇帝是經過國本之爭，好不容易弄到了皇帝位置，然後也是沉湎女色，死掉了。

朱由校的情況也有相似之處，內憂外患，朝政比較混亂，不過朱由校雖然不太處理朝政，閹黨，東林黨，各方面的平衡卻保持的不錯，這點，又要比光海君厲害的多了，至少結果是厲害的。

朱由校時期，大明各方面相對穩定，說的不好聽，如果朱由校不是英年早逝，多活三四十年的話，搞不好大明真的延續下來了，不說中興，至少絕不會放在崇禎手裡，十七年就把江山敗光。

冷兵器時代，要想敗光大明這樣龐大的帝國，連個南北分裂都沒有過渡，真的很難想象。

光海君是朝鮮王朝27位君主中僅有的兩名廢君，在朝鮮半島歷史上是具有舉足輕重地位的歷史人物，對他的評價也經歷了顛覆性的變化，折射出時代的變遷。他被廢黜後，成為舉國唾罵、千夫所指的物件，從仁穆大妃廢位教書到朝鮮王朝滅亡，人們對他的評價都是千篇一律的否定，稱其為“昏主”、“昏朝”。

但到了現代，慢慢有人重新看待歷史問題，為光海君說話了，有人認為光海君是“澤民主義者”，其“澤民主義”與之前的成渾（壬辰倭亂時主和派）和之後的崔鳴吉（丙子胡亂時主和派）是互相聯結的。

為光海君打抱不平，認為他實為一代明君，指出史書中充斥著對光海君的栽贓和誣衊，光海君是黨爭的犧牲品。

朝鮮半島獨立以後，對光海君正面為主的評價也成為後世韓國的主流觀點，特別是他的“中立外交”獲得高度肯定。

“不早了，與你談的很愉快，你去歇著吧，以後你就