【0300 秀才公】

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指花。頭上戴花方飲酒。以花插頭上，舉杯飲。”

金國曾是蒙古的宗主國，且元饒官員服飾中，亦有金花幞。

但是，在元代，社會發生重大變化的情況下，文人發生分化。

特別是元初，民族矛盾和階級矛盾十分尖銳，又沒有恢復科舉制度，中下層文饒仕進道路，大大縮，生活跟著下降。除了少數依附元朝統治者的官僚外，大多數文人受到壓迫。漢族皇帝與文人“良好的互動關係”受到了極大的破壞。

從宋代的賜花示寵，到元明的奴才地位，可以文饒尊嚴和存在，受到了最嚴重的考驗。

當經濟和政治地位下降時，文饒身份，必然受到民眾的歧視。

傳統的身份標誌，例如“簪花”，必然也會成為惹火上身的東西，成為弱勢群體的標誌。

因此“男子簪花文化”的消失也是必然的。

明時，男子簪花的風俗逐漸弱化，禮儀化逐漸加強。

明代宮廷猶沿古制，不過，已大大地刪繁就簡了。

《明史》卷一百六十一：“英宗北狩，鼎試罷，謂諸生曰：故事當簪花宴，今臣子枕戈之秋，不敢陷諸君不義。”

崇禎時，簪花人不是宴會中所有的人，而僅僅是受到寵幸的臣子一人。

《明史》卷二百五十三：“……宴畢，內臣為（建泰）披紅簪花，用鼓樂導尚方劍而出。”

明末，民間如果男子簪花，就會被認為是笑話了。

《明史》卷二百九十四：“兵（叛亂計程車兵）執京（御史蘇京），披以婦人服，令插花行，稍違，輒抶之以為笑樂。”

描寫明代文化的文學作品中，簪花已經成為了一種只有在喜慶儀式中，才出現的事情，只有婚慶、祝壽和中舉才出現。而尤以中舉簪花為甚，可見科舉文化對民族影響之深，其餘皆是些引經據典和戲劇中的附庸風雅罷了。

“男子簪花之風”已隨歷史而去了。

總之，漢族男子簪花的習俗，於南北朝時出現，受到西域和印度的影響；唐時，由於科舉文化的重要影響，及上層社會的推波助瀾而興起；宋代，文官制度更加發達，此風亦更加普及，且禮儀化；但經歷元蒙政權後，文蓉位急劇下降，男子簪花，被賦予了歧視的內涵。

所以，就韋寶的觀察，在這個時候，類似宴會，就叫府宴，而絕不會叫什麼‘簪花宴’。

明朝前期可能還有點受宋元的影響，到了明代中後期，不可能做出這種事情來。

男人頭上戴朵花，想想就噁心好嗎？

此時來海商會館和地商號的人絡繹不絕，大多是當地富戶和商戶差人送來祝賀韋寶考取秀才的人。

韋寶的家雖然在窮鄉僻壤，要是以遼西本地來的話，算不得是同鄉，但畢竟地商號在這裡做生意也有一段時間了，大家這都是正常禮儀。

還有很多人存著心思，因為他們當中很多人都是參與了韋寶坐莊賭博的人，私心希望韋寶能不能‘手下留情’，返還一點？

“你這下可得意了吧？又是中了秀才，又贏了這麼一大筆銀子！現在只怕已經是遼西第一流的望族，不過，還稱不上名門！”吳雪霞跟著韋寶上了海商會館的二樓，看著陽光普照，明媚的街景，和街道上川流不息的人群，酸不溜秋的對韋寶道。

韋寶呵呵一笑：“剛才挺得意的，不過，現在過了這麼一會功夫，覺得，其實也還好。”

吳雪霞聞言，對身邊的韋寶翻個白眼，然後看向吳三輔。其實也還好？你還能再裝一點嗎？第一次參加科考，就一舉奪得秀才，你才14歲的年紀啊，這樣也叫其實還好的話，那我哥算是什麼呀？