【0300 秀才公】

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

的是宮花（絹帛做的假花）。但皇帝更喜歡一尺多大的真牡丹，姚黃因其色與形是被認為只有皇帝才能簪戴的花。但是也有不簪花的時候。

檢《會要》：“嘉定四年十月十九日，降旨：遇大朝會、聖節大宴，及恭謝迴鑾，主上不簪花。”

中興以後，宋皇為了籠絡人心，把許多原本只在官僚最上層才能被使用的東西，也逐漸向官場的下層延伸，簪花就是其中一種。但所簪之花的種類，根據官員品階高低和官職的不同，而分等和類。

《宋史》卷一百五十三：“大羅花以紅、黃、銀紅三色，欒枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。羅花以賜百官，欒枝，卿監以上有之；絹花以賜將校以下。”

《夢梁錄》卷六“其臣僚花朵，各依官序賜之：宰臣樞密使各賜大花十八朵、欒枝花十朵，……自訓武郎以下……並依官序賜花簪戴。快行官帽花朵細巧，並隨柳條。教樂所伶工、雜劇色、渾裹上高簇花枝，中間裝百戲，行則轉動。諸司人員……多有珠翠花朵，裝成花帽者。”

可以想象，那些在書本中很嚴肅的宋代士大夫，把彩花戴在頭上，而人們按照他們插戴花朵的顏色、大、質地的不同，而指指點點交頭接耳的情景。

宋代，國家雖久經戰亂積貧積弱，但統治者是透過政變上臺的，缺乏漢唐朝廷的勵精圖治精神，貪圖安逸縱情享受。簪花作為一種在宮廷和民間都十分廣泛存在的風俗，因為宋代統治階級的推廣，又被賦予了奢華內涵。

“（司馬光）年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：‘君賜不可違。’乃簪一枝。”

簪花在宋代，已經成為整個社會的一種符號。

宋代皇帝賜花，已經形成一種制度，比唐代的記錄，更加詳細，而且賜花已經禮儀化。

《宋史》卷一百一十三：“前二刻，御史臺東上閣門催班，群官戴花北立，內侍進班奇牌，皇帝詣集英殿，百官謝花再拜，又再拜就坐。（賜貢士宴，名曰聞喜宴）少頃，戴花畢，與宴官詣望闕位立，謝花，再拜屹，復升就坐。”

由這按部就班的禮節，可以看出，宋代的賜花，已經從唐代皇帝表示對臣子的寵信，變成了一種禮儀。

唐代時，菊花已經成為了祝壽的重要角色。

《新唐書》“凡子饗會遊豫。為宰相及學士得從……秋登慈恩寺，獻菊花酒稱壽。”

從《宋史》的記載中，也可以看出，簪花在拜壽中是一個重要角色。

《宋史》卷九十九:“導駕官自端誠殿簪花從駕至德壽宮上壽，飲福稱賀，陳設儀注，並同上壽禮。”

卷一百一十二：“是日早，文武百僚並簪花赴文德殿立班，聽宣慶壽赦。禮畢，從駕官、應奉官、禁衛等並簪花從駕還內，文武百僚文德殿拜壽稱賀。”

卷一百三十：“請慶壽行禮日，聖駕往還用樂及簪花。”

這正與晉代葛洪《西京雜記》中所言的“令人長壽”，有文化繼承關係。

所簪之花的種類有：生花和象生花。

生花，就是真的花；象生花，就是假花。

姚黃是牡丹的一個名貴的品種。宮花，就是象生花。

雖然生花價格昂貴，但宋人還是最喜歡生花，遇到遼國使節，才裝模作樣佩戴絹帛製作的花，表示節儉。“遇大遼使在庭，則內用絹帛花，蓋示以禮儉。”

據考，所簪之花有木槿花、薔薇、梅花、杏花、棠梨、茉莉、牡丹、菊花等樣式。

象生花，也稱彩花。一般用羅、帛、絹製造，還有用通草（通脫木）製作的花。

《水滸傳》第五回：“鬢傍邊插著一隻一枝羅帛象生花。”

生花，並非一年四季都有，且容易衰敗變色，價格昂貴，所以人們使用假花代替。象生花，樣式模擬生花，但也有唐中宗賜近臣彩花學士花，唐玄宗亦有賜御花的記載。宋代大致繼承唐制。

和宋朝同時代的少數民族政權，也把簪花作為了禮儀。

宋代宮廷的簪花風氣，在宋金交往和對峙中，也影響到金國。女真族的權貴們也在典禮宴會上實行簪花的禮儀。

宋詞中，描寫男性簪花的作品，比描寫女性的多很多倍。

男子簪花與宴飲緊密結合，更加證明這種宴飲簪花應源自於及茱萸會（重陽節）的飲酒簪花之風，及中進士後的賜宴簪花。

宴飲簪花，後來逐漸發展成為一種文人階層宴飲時的必要禮節了。

無名氏《調笑令》：“指酒