第二十二章 天命

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將不國。”

“楚國本蠻夷之國，自當行蠻夷之俗。”熊荊嗤之以鼻，“天下本弱肉強食，當今天下難道就不是天下？”

“大王，行此俗必失民之心，大戰在即，不可也！”蒙正禽不再理論什麼蠻夷，他知道大王一心想做蠻夷，還非蠻夷不可，只能以民心相諫。

“哦。你原來知道大戰在即啊？”熊荊笑。“大戰在即，又怎可殺我譽士？！譽士本該死在戰場，為何死在刑場？不佞看不到什麼民心，不佞只看士心。不佞深知：去年若沒有這些譽士列在軍陣之前，拼死擋住秦人，還有什麼民？你們已論為秦人的隸臣官奴，勞作到死！

先君莊王始，楚國學習中國，衣服華美了、詩賦文雅了，禮節繁重了，可原先的血性也化為烏有了。試問，若中國之制強於我楚國，為何天下諸國滅於楚晉、周室亡於暴秦？

為何？！告訴不佞？”

聽聞大王之言，譽士一陣激動，一些人涕淚滿面，可沒有人說話，包括蒙正禽。後世常以為東周之世，楚國滅國最多，其實相比於晉國，楚國滅國尚少。楚晉都是滅國大戶，晉第一，楚第二。晉楚其實都是蠻夷，只不過晉文公重耳繼齊桓公之霸業，開始尊王攘夷。

“物競天擇，適者生存！”熊荊接著道，他身後的史官和大楚新聞的文士揮筆速記，不敢漏掉一個字。“天下幾百年戰亂，如今只剩七國。七國能立於今，皆因其強，而非因禮。

陳縣乃我楚國治下，我楚國先俗便是殺人者不死，然被殺者可復仇十世，官府絕不阻攔。然若十世也無法復仇，那隻能說明你是弱者，既然是弱者，就要對強者伏順，就不要以為自己是人，你只是奴！奴怎可與人相提並論？

強者殺人，非不償也，以先俗，殺人者當償被殺者牛一頭或羊四隻。若有濫殺者，必犯眾怒，其他強者可怒而殺之。尚若本黨本鄉本縣無強者皆為奴僕，那你們逆來順受便是，你等命該如此，又有何怨？”

“大王謬也！”一個清朗的聲音，這是不知道哪裡冒出來的藍衫士人，身後還跟著幾名弟子。“鄙人曾聞，去歲秦人屠沂邑，大王悲，曰：寡人受民之奉，卻不保其民，故而斷髮自罪，聞此者皆曰大王仁。今日大王卻言，尚若本黨本鄉本縣無強者皆為奴僕，那爾等逆來順受便是，爾等命該如此，又有何怨？，敢問大王，何異如此？”

“沂邑戰死者眾，不佞救之不及，使其為秦人屠戮，不佞之罪。”熊荊策馬走了幾步，這才說話。“然，不佞治下，有敢戰不畏死之士，如軍中譽士亦有怯戰畏死之徒，如十世亦無法復親仇之奴。前者，我受其奉必保其人，後者……”

有些話說得太明瞭不好，熊荊於是不語，但語言中已經不把後者當人看待。藍衫士人當然明白這層意思，故而問道：“敢問大王，若後者不奉大王，可乎？”

“哈哈，”熊荊突然笑了起來，他嗆的一聲抽出自己的短劍，凌然道：“若彼等不畏死，大可以不奉本王、不納田租、不繳軍賦，可他們敢嗎？”

短劍也是鉅劍，陽光底下明晃晃的嚇人。聽聞拔劍，全場除了站著的文士，餘人皆頓首伏拜。以楚制，身為大王的熊荊確實沒有理由干涉縣廷的司法，但他是王，他是這片土地的征服者與統治者，他擁有絕對武斷的權力，可以用劍干涉一切，只要他想。

“大王不仁也！”文士失望的搖頭，在明晃晃的刀劍面前，他只能如此反擊。

“行仁義者必亡國！”熊荊回敬了一句，他收劍回鞘，隨即高聲宣佈道：“今日起，行我楚人先俗，譽士殺人不死！軍中但凡勇士，殺人亦不死。然，若有濫殺者，眾譽士可殺之犯眾怒者，可群起而攻之。非濫殺者，被殺者後人可復仇十世，官府不得干涉！”

斬釘截鐵、不容置疑的語氣，雖然有悖律法，可包括蒙正禽在內，已沒辦法辯駁。

文明之國，殺人者當死，蠻夷之國，殺人者不死文明之國，或人人平等、刑無等級，蠻夷之國，卻是強者為王、優勝劣汰。基於蠻夷的立場，一切律理都變得沒有根基，因此辯無可辯。但如果是這樣，王還是王嗎？蠻夷之王多由強者搏殺而出，並非嫡長子繼承，若有不軌者欲持強為王，若之何？

想到這裡右史已不敢再想下去，他只能抬頭望天，這或許就是天命，楚國的天命。