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縣衙裡成介繼續拍腦袋處理日漸繁瑣的軍務,而府衙外,半圓的月已然偏西,萬籟俱靜,能聽見的只有依稀的搗衣聲——沒有棉布的時代,庶民穿的多是葛衣麻衣,兩者煮爛之後成衣之前必須搗,不搗便不平順柔軟,無可成衣。網水印廣告測試 水印廣告測試
有狐綏綏,在彼淇梁。心之憂矣,之子無裳。
有狐綏綏,在彼淇厲。心之憂矣,之子無帶。
有狐綏綏,在彼淇側。心之憂矣,之子無服。
那隻狐狸獨自慢慢的走,走在淇水橋上頭,我的心是多麼憂傷,他連褲子都沒有。
那隻狐狸獨自慢慢的走,走在淇水淺灘頭,我的心是多麼憂傷,他連衣帶都沒有。
那隻狐狸獨自慢慢的走,走在淇水岸上頭,我的心是多麼憂傷,他連衣服都沒有。
只不過是看到一隻衣不蔽體、孤單踽行的狐狸出現在淇水旁,作詩的女子便想到自己出門在外的男人。現在自己的丈夫、兒子要出征打仗,不管是做兵士也好,為役夫也罷,不給他準備好冬衣,只怕出征沒有戰死也凍死了。
明月下,息縣千戶搗衣;明月下,稷邑熾焰沖天。
楚軍此次作戰只是襲擾,攻佔稷邑後自然要焚燬城邑內外堆積如山的糧草輜重,火從黃昏時分開始燃起,糧草燒著了、葛布燒著了、輜重燒著了、最後連城邑里的府衙、民房也燒著了,黑夜裡火越勢越來越大,以致項燕只能在城外上風處宿營。
黃昏一戰,秦軍出城應戰的四千人盡墨,楚軍則死傷千餘;攻城時楚軍又死傷數百,好在城內留守的秦軍見敵人衝上城頭,很快就開城門逃出了城。
此戰,軍司馬彭宗一直心有疑慮:他第一不明白秦軍為何要出城迎敵?時至黃昏,就不能閉門不出,明日天亮再戰麼?他第二不明白守軍為何要棄城而逃?以自己這邊和項稚那邊的通報看,守城的秦軍約有兩千,這兩千人何不死守城池,捱到天亮?
這兩個問題他問主將項燕,項燕笑而不答,一副本該如此的表情;他又想問秦軍的城尹(城令)或城司馬(城尉),可秦軍城尉出城戰死,城令等人在城頭被楚軍弓箭手射斃。
——列**隊中,楚軍有重視弓箭手的傳統,一些神射手也極為著名。百步穿楊的成語,說的便是楚共王時期楚國神箭手養由基;而廣為人知、漢代李廣射石的故事,在成書於戰國末期的《呂氏春秋·精通》上就有養由基射虎中石的原版,大約成書於西漢的《新序》又有楚武王射石的仿版。不管記載是不是真的,都能說明楚軍有深厚的注重弓箭手的傳統。
而三晉以及秦國,自然也曾注重過弓箭手——戰車上三名甲士,射者可是站在車右,地位高於車左的戎者;而侯這個爵位,侯字本意是箭靶,侯爵指的是能射中靶子的部落首領,所謂‘天子之大射,謂之射侯。射侯者,射為諸侯也。射中則得為諸侯,射不中則不得為諸侯’。
但培養一個弓箭手的成本數十倍於培養一個弩手,哪怕同樣拉力的弩射程遠小於弓,大規模戰爭的結果還是讓三晉以及秦國選擇旬月便可教會的弩,放棄需數年練成、只有貴族玩得起的弓,而楚、齊、燕這幾國則更多的保留了春秋前的傳統,軍中既有弩手,也多有弓箭手,這也算是軍事制度落後於三晉、秦國的標誌。
因為楚軍的弓箭手,稷邑秦軍高階軍官或是戰死或不見,等下達完救治傷員、埋葬死者、收集糧草,搶出重車……這些命令後,彭宗才有暇見一見俘虜:那個會說楚語的秦吏喜。
“你既是安陸人,可是氏雲?”彭宗問道。安陸春秋為鄖國,楚共王時被楚所滅,其後代子孫以國為氏,分出雲、鄖、芸、員四氏。
“不然,小人無氏。”喜是楚軍士兵從大火裡找出來的。他依舊是雙板長冠、皂色衣裳,臉被煙火燻的發黑,神情萎靡而呆滯。面對彭宗,他不得不提起精神答話。
“哦。無氏?”無氏多半是庶民了,彭宗有些失望,他很少與庶民獨自交談,不自覺中,他前傾的身子往後了些,笑意也收斂了。“我問你,你可知城司馬焉何出城迎敵?”
“回將軍,小人不知。”喜為吏已有六年,吏者,察言觀色是本能。他察覺到了彭宗的失望,同時心中也產生一種失望:這便是楚國貴人,他很自然的想起那則刻舟求劍笑話。
彭宗不知道眼前的小吏心裡正想著一個譏笑自己的笑話,又道:“那你們為何要逃?兩千守軍如若死守,我軍未必能破城。”
“回將軍,城破時小人正在邑衙,不知守軍為何要逃。”喜
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