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“先君莊王以為幣輕,以小易大,百姓不便,皆去其業。網水印廣告測試 水印廣告測試市令言之令尹曰:‘市亂,民莫安其處,次行不定。’對曰:‘如此幾何頃乎?’市令曰:‘三月頃。’……”

下午時分,黃歇來東宮授課,他並未嚴格按照《令》的順序,而是看似隨意挑出一個書簡讓熊荊通讀。這是楚莊王時的事情:莊王以為楚幣面值過小,因此以小易大,結果‘百姓不便,皆去其業’。市令不敢直言這是易幣之禍,只說‘市亂,民莫安’,令尹心知肚明,決心‘令之復’,於是進諫莊王,莊王同意,市場恢復原狀。

沒有生僻字,熊荊很快就讀完了這一百多個字,黃歇撫須問道:“子荊懂了嗎?”

字面上的意思熊荊當然懂,可他不知黃歇要說什麼,是以答道:“學生不懂。”

“民自有其俗,市自有其例,先君莊王易之,民不便,市遂亂。復之,如故。”黃歇能為令尹也是有學識的,他簡要說完故事問道:“民俗可輕易嗎?”

“不可易。”順著黃歇的意思,熊荊答曰不可。

“恩。”黃歇笑了笑,又取出一個書簡道:“子荊再讀這冊。”

“楚民俗好庳(bi;矮)車,先君莊王以為庳車(太矮)不便馬(拉),欲下令使(車)高之。令尹曰:‘令數下,民不知所從,不可。王必欲高車,臣請教閭里使高其梱(門檻)。乘車者皆君子,君子不能數下車。’王許之。居半歲,民悉自高其車。”

熊荊這次讀完,黃歇沒再問‘子荊懂了嗎’,而是直接問道:“民俗可輕易嗎?”

“可易。網”事實擺在眼前,熊荊不得不答。

然後黃歇就笑了,他再問道:“子荊,為何市幣不可易大,而庳車能使其自高?”

黃歇面有得色。他如此,若是三個月前,熊荊定要反駁。立太子後,他覺得自己變了,或者說必須改變。“請老師教我。”他道。

“欲使庳車高,可先高門梱,門梱高則車高;欲使市幣大,必先貴百貨,貨貴則幣大。前者可,後者則不可。”黃歇沒賣關子,正式開始今天的授業。“萬事萬物皆有關聯,甲連之乙,乙牽之丙,丙涉之丁。故名家曰:‘至大無外,謂之大一。至小無內,謂之小一’;故法家曰:‘明君之所以立功威名者四:一曰天時,二曰人心,三曰技能,四曰勢位’;故兵家曰:‘兵者,經之以五事,校之以計而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法’;

此各家之所言,皆知事有干係、物有關聯。然萬事萬物除關聯亦有生滅:物動則萌,萌而生,生而長,長而大,大而成,成乃衰,衰乃殺,殺乃藏,此圓道也。

圓道至貴,聖王法之。令出於主口,官職受而行之,日夜不休,宣通下究,瀸(jian,合)於民心,遂於四方,還周復歸,至於主所,亦圓道也。令圓,則可不可,善不善,無所壅矣,主道通也。故令者,人主之所以為命也,賢不肖、安危之所定也。”

黃歇講,熊荊聽。為了能讓學生聽懂,黃歇這個老師說的很慢。他先說萬物是有聯絡的,再說萬物亦有生有滅,並說這就是‘圓道’。而‘圓道至貴’,所以聖王效法它,王命參照它——一道命令出於君王之口,百官實行,日夜不休,用於四方,最後還要回到君王這裡。這時,仍要修正王令,使不好的地方變好,不善的地方變善。所以說,政令,是君主性命般重要的東西,是君主賢明還是不肖,國家安定還是危殆的決定因素。

宋玉講課,一樣是循循善誘,但是斷斷續續,一點一點開導學生;鶡冠子講課,沒有那麼多花樣,一來就開門見山,直抒己見,然後為之而辯,雄壯如獅;而黃歇,引導只在開頭,一旦進入正題,那便如瀑布直墜,一洩到底。

兩個時辰的課程,熊荊聽得津津有味,卻不知黃歇的觀點來自秦相呂不韋編撰的《呂氏春秋》。呂不韋面對的是馬上要加冠執政的秦王政,所以此書雖然博雜,可政治思想上道家佔了不少內容,明裡暗裡都提倡虛君之治;熊荊距加冠還有十多年,黃歇則認為‘虛君’應該從小教育,所以講解《令》的時候多灌輸道家觀點。

時至下春,課程結束。上了車駕的黃歇連連擦汗,七、八十歲的人費力上課還是很艱辛的。

“主君,左尹府來了訊息,說是那幾個刺客正午飯後忽然暴斃。”回到令尹府,朱觀悄悄的報告一件事。

“當真?”黃歇神色一變,凝思起來。

“是。左尹已來人相報。”朱觀重重點頭,“說是粟飯中有人置

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