第五章 元老院

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信仰是永恆的遺存，神邸則是信仰平原上巍然聳立的山峰。每一位神邸都有一個傳說，這些傳說是先民的集體無意識，烙刻著所有的過去，構築著文明的核心。

欲想滅其國，必要去其史，但要想滅亡一個族群或者民族，那就要抹去她的神邸，毀滅她的信仰。反過來，一個族群是否強大、是否堅韌，完全可以考察他們的信仰是否虔誠，神邸是否鮮活。

哈斯德魯巴非常清楚這種邏輯——迦太基是腓尼基人的一支，而腓尼基人又是閃米特人的一支。腓尼基人最早生活在迦南（意為平原，即後世以色列），自稱為迦南人，但希臘人卻給迦南取了另一個名稱：‘腓尼基’（phoenike），意為‘紫色的土地’或者‘紅人的土地’。

閃米特人似乎對宗教有著獨特的天賦，猶太教、基督教、***教都是閃米特人的產物。身為迦太基人的哈斯德魯巴繼承著閃米特人的特性，又有商業民族的好奇，他喜歡探尋異族宗教，並希望能從這種探尋中瞭解異族最核心的秘密。

畢方號、鬼車號此時正航行在地中海上。離開蒂米亞特里翁後，兩艘帆船在迦太基五漿戰艦的護送下透過了三十多里寬的達赫拉克勒斯石柱，進入西地中海。迦太基人並沒有直接前往迦太基城，而是先行前往伊比利亞，在哈米爾卡·巴卡女婿、漢尼拔·巴卡的姐夫哈斯德魯巴的陪同下，艦隊方前往迦太基城。

哈斯德魯巴即便以東方的標準來看，也是一個美男子。他有濃密曲捲的鬍鬚，俊朗的外貌以及藹可親的笑容。雖然雙方言語不同，可他與無勾長之間還是無話不談。這一天的下午，兩人談到了彼此的宗教和神邸。

迦太基人最重要的神邸是巴力·哈蒙神，以及巴力·哈蒙神的妻子坦尼特神。這位女神有一個不太好的嗜好，那就是喜歡啖食嬰兒。迦太基人每年要獻祭嬰兒給坦尼特神，但僅僅限於貴族的子嗣，尤其是最尊貴的貴族，只有出身高貴的嬰兒才能取悅坦尼特神。

活人獻祭無勾長聽來並不吃驚，殷商時期商人的祀品也多為活人。這些祭祀的活人當中有羌人、有鬼方、有楚人，也有殷人自己的貴族，他們自願獻祭。

“楚人有太一，有太水；有大司命、少司命，當然也有司禍。有春、夏、秋、冬四季之神，亦有日、月、雲、雷之神……”楚人的神邸仔細說可以說上三天三夜，只是楚國並沒有對外傳教的目的，也不太希望別人瞭解自己的宗教，故而無勾長只是點到為止。他反而說道，“敝人曾聞希臘人有十二主神，最尊者為宙斯，次者乃其妻赫拉，不知貴邦神邸……”

翻譯是一個波斯人，已知世界就是希臘化世界，這個世界中的波斯人只是二等民族。無勾長的問題實際在黑希臘人，因此他翻譯的興高采烈。

“是希臘人盜竊了我們的神邸。”果不其然，哈斯德魯巴如此說道。“他們按照我們的神邸構造了自己的神祗，比如宙斯和赫拉。凡是我們有的神邸，希臘人也有，他們只不過是換了一個希臘名字而已，這種做法必會受到真神的處罰。”

哈斯德魯巴還想說羅馬人也是如此，但無勾長是立場不明的異族人，他不能貿然的指責羅馬人如何如何，於是只能作罷。

哈斯德魯巴的言辭讓無勾長感覺到他是一個虔誠的人，他小心的問道：“迦太基信神，不知前往迦太基城有何種禁忌？若有，請相告。”

迦太基戰舟必須沿岸航行——據說，上次戰爭中的羅馬將軍不聽從船長們的勸告，執意要橫渡地中海，故而遭遇風暴幾乎全部沉沒。與他們同行的畢方號、鬼車號也只能跟著他們沿岸航行，並且不能掛滿全帆。

“沒有什麼禁忌，”哈斯德魯巴打量著無勾長，或許是一路行來相談甚歡，他猶豫後還是鄭重建議道，“不要告訴元老院你將會前往羅馬。”

“為何？”羅馬是艦隊必須前往的國家，如果不是達赫拉克勒斯石柱內外都被迦太基人所控制，無勾長說不定會先前往羅馬，而後再去迦太基。“貴國與羅馬人戰事已畢。”

“最好不要告訴。”哈斯德魯巴再一次叮囑，沒有解釋原因。

無勾長對此只好謹記，不過又覺得這件事並不重要。自己並不是來地中海探險的，返航後必然再來。達赫拉克勒斯石柱寬度只有短短的三十多里，不超過三十四里。這樣短的距離加上石柱內外連綿不絕的迦太基城邑，要想在不驚動迦太基人的情況下穿過海峽並無可能。

迦太基人是商人，自己也是商人，商人與商人之間難免會產生一系列的衝突。正確的做法應該是與羅馬人結盟。