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王饗宴群使,望使臣勿忘沐浴更衣。”
如果不是使臣,謁見大王前要在王宮沐浴更衣,穿上規定的衣裳,練習規定的禮儀才可以入宮。使臣因為代表他國國君,是否沐浴、穿何種衣裳、行何種禮節王宮最多隻是詢問,並不干涉。謁者特意交代了一句便退走,室內只剩下不再爭論的師徒。
“楚尼王終於要見我了。”亞里士多德四世有些興奮,他接著道:“如果他能保證不再和塞琉古人交往,我將幫助他抵擋住斯巴達秦的進攻。”
“老師,楚尼王非常、非常……”毋忌真不知道該如何形容熊荊,雖然他用了兩個非常。
“非常什麼?”亞里士多德四世問道。“塞琉古人佔據了巴比倫,佔據了波斯人的一切。他們已經腐化墮落了,不再是希臘人,而變成了一個地地道道的波斯人,他們不知道什麼叫做文明,只知道什麼叫做淫亂。
巴克特里亞的獨立是光榮而正義的,是巴克特里亞在已知世界的邊緣阻擋著可怕的薩咯蠻族,他們難道忘記了,邁錫尼文明是如何被蠻族人毀滅?”
說起塞琉古人亞里士多德四世就非常的氣憤,故而提起了邁錫尼文明被毀滅的歷史。希臘不是單純的希臘,在公元前十世紀前後,野蠻的多利亞人入侵毀滅了邁錫尼諸國,將愛琴海帶入黑暗世紀。邁錫尼人除了留下一些殘跡,也就只有《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩。
按照文獻記載,多利亞人此前就生活在錫爾河以北的裡海、黑海附近,與現在的薩咯人、薩爾瑪提亞人有著說不清道不明的關係。巴克特里亞作為希臘文明的保衛者,理應受到尊敬而非被塞琉古的希臘同胞討伐。
即便帶著對塞琉古的怒氣,亞里士多德四世在毋忌的勸告下也還是洗了一個澡,換上傳統的白色希臘基同(長袍),這實際就是幾塊布料然後用別針彆著。基同構造雖然簡單,穿在亞里士多德四世身上不但盡顯希臘服飾的飄逸與優雅,還將他襯托得極為博學和睿智。只是,走出驛館被外面的北風一吹,亞里士多德四世就忍不住打了一個寒顫。
接見他國使臣一般是在正朝,白種的亞里士多德四世並沒有引起朝臣們的主意,塞琉古使臣西拉努斯去年抵達郢都時,也沒有引起什麼好奇。白種人即白狄,趙國一些國君大臣就娶過白狄,殷商西周也有白狄女子嫁於商周君王。亞里士多德四世登堂入室,朝臣微微打量了幾眼就收回了目光。
“巴克特里亞使臣亞里士多德四世見過國王陛下。”亞里士多德四世對王座稍微鞠了一躬,而後立起了身子,胸前長袍飄逸,他看向坐在王位上的熊荊。
“使臣一路行來……安否?”接見使臣都是客套式的問候,熊荊有些心不在焉。等看到亞里士多德四世穿著的希臘式長袍,頓時覺得極為熟悉。
“感謝國王陛下問候。我很好。”亞里士多德四世一看見熊荊就低呼了一句‘諸神在上’,心中瞬間充滿了愛慕——
‘稚氣未脫的十二歲少年給我帶來歡樂;但更能勾起慾望的是十三歲的男孩;十四歲少年則是更嬌豔的愛情之花,比之更具魅力的是十五歲的少年;十六歲少年是眾神追求的花朵,而十七歲的少年根本輪不到我,唯有宙斯才能享受。’
王座上的白衣少年雖然看不出具體的年齡,可亞里士多德四世判斷他不會超過十六歲,少年的稚氣融合著一種常人沒有的英武,高貴而漂亮。這樣嬌豔的愛情之花是他夢寐以求的人生伴侶,他現在就想成為他的人生導師,細細品嚐這枝花朵醉人的芳香。一如亞里士多德當年細細品嚐少年的亞歷山大大帝一樣。
“尊敬的國王陛下,只要楚尼能許諾不出售武器和盔甲給塞琉古帝國,楚尼和巴克特里亞將成為最友好的同盟,而我,已知世界最博學睿智的學者之一,也將成為陛下的導師和朋友。”準備好的外交詞彙全部忘光了,亞里士多德四世現在只有原始的衝動。
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