第四十九章 輞川

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思想總是領先於行動，要先有‘定於一’的思想，才有‘定於一’的行動。天下列國誰最早產生‘定於一’思想？當然只能是最開放、最民主的齊國。

這和熊荊所熟悉的後世歷史類似。是誰把美帝拖入兩次世界大戰，進而使其成為世界警察？當然是在全世界推廣愛、人權民主至高無上的民主黨，難道會是固執的、以為舊大陸一切都骯髒、我們米國人自己過好自己日子的共和黨？

懷王時期楚國的外交策略左右搖移，屈原執意聯齊抗秦，子蘭卻‘奈何絕秦歡’。朝廷的反反覆覆使得楚國遭遇垂沙之敗，楚國衰弱後，齊國又被諸國連橫攻破。稷下學社諸子四散，齊國再也沒有‘定於一’的可能。

然而這些人、這些人所產生的‘定於一’的思想，幾十年後被秦國照單全收，所謂‘始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽’，這些博士皆產於齊。他們不是孔謙那樣的古儒，全是齊儒。古儒和齊魯的差別就是孔子與荀子的差別，前者旨在復興禮樂，後者卻想重做周公。

統一天下後，要如何安定天下？如何證明該由秦國而非別國統一天下？這是一個大問題。秦國連法吏都要從三晉引入，比法吏高階數等不止的統治理論（法統）建設，只能依靠比三晉人更聰慧、更海市蜃樓的齊儒來完成。封禪泰山、五德終始……，這些齊儒為齊湣王量身打造的統治理論，最後全用到秦國頭上，秦國一夜之間就有了尚黑的傳統。

楚國沒有這樣的思想，這也是後來項羽分封十八諸侯、並努力維護這個格局思想上的根源。像先君莊王那樣稱霸天下，耀武揚威的干涉列國不合道義的行動，這已是紅脖子鄉巴佬一般的楚國貴族最高遠、最有出息的想象了。統一天下，哪怕秦人已經開創了這個先例，他們心中真正的想法，仍然是‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行’。

眼下，紅脖子成通、鬥常要滅秦，鄉巴佬莊無地極力反對。因為即便有山路，行軍長徑也會很長，一旦秦軍伏擊，必然遭受慘重損失。以充分的理由，鄉巴佬把紅脖子駁的啞口無言。

不死心的紅脖子又開始嘮叨上洛的庶民，說若是不滅秦國，這些庶民會如何如何。鄉巴佬反駁了一大堆，林林總總概括起來就是一句話：糧秣都給了錢，他們的死活關我鳥事！

熊荊本想問計，沒想到兩撥人嘰嘰喳喳的吵了起來，莊無地話音未落，他就一掌拍在矮几上，震的茶杯跳起又落下，他喝道：“放肆！不佞在問何計，無計可行，那便按乙案行事！”

作戰司有好幾套作戰計劃，一聽‘按乙案行事’，連鬥於雉都忍不住了：“大王甚不可。若行乙案，前功盡棄也！”

“那便快想計策！”熊荊沒想好氣的道，他又狠狠瞪了莊無地一樣，怪他直言無忌。

“若有穀道，臣願領兵先行！”成通再次大喊。“臣便是死，也要擊破藍田之秦人。”

“穀道何在？”熊荊看也沒看成通，他感覺成通最近一段時間不對勁。

“穀道……”誰也不知道穀道在哪。此前知彼司費了極大的努力，千方百計收買此地的亭長和亭長以下的求盜，也只探尋到了石門道。

“報——！”恰巧響起的軍報，進來的是媯景和封人糾，兩人還帶著一個身著葛麻的庶民。

“拜見大王、拜見大王……”庶民誰也不看，跪下就對前面磕頭，身上透出一股惡臭。

“啟稟大王，臣已覓得穀道可出藍田！”媯景臉上的笑意無法掩飾。

“在何處？”熊荊、鬥於雉、成通等人疾問。莊無地也很吃驚，他本以為楚軍到此就要打馬迴轉，沒想到真被媯景找出一條路。

這條路就在藍田道的南面。若要用什麼東西來形容的話，那就是一隻腳（皮靴）踩著一個斜坐於地，只有半胸以下、細腰豐臀的少婦。腳跟踩的位置是腰，腳尖踩的位置是併合在一起的小腿。不過這樣的比喻有些失衡，因為這隻腳太大太長。

具體的路線，是從腳尖東南二十里處往西不往北，走山的南面而非山的北面。順著充滿曲線的腿臀，先往西行，再緩緩轉北，大約一百里左右就到了腰際，這裡是一條叫做輞川的山澗。輞水出山澗，與東面橫著流來的霸水相匯於藍田縣城東側。等於說，這條山道如果可行，連霸水都不要渡，沿輞水北出就是藍田縣城。

“秦人為何不在此築壩？”莊無地懷疑最多，最先開口。仍然跪著的庶民一口土話，只有幾經交流的封人糾才能聽懂，最重要的是他已去了一次。

“稟大王，輞川川口距藍田十里，此處兩山對峙，川水