第八十章 不亡

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大戰後千頭萬緒，然而諸多事務中，最重要、最緊迫的就是避遷。原先寄以希望的浙北和嶺南因為秦國擁有戰舟不得不放棄，海外只能避遷於東北方向的蓬萊三島，這是漁舟、大舫，以及青瀚舟都能劃到的地方，當下最好的選擇。

但是能劃到不等於能生存，以前尋找硫磺的海舟對蓬萊三島有過詳細的書面報告。三島上的土人會農耕的主要集中在蓬萊的北面，也就是後世的北九州，方丈（本州島及四國島）、瀛洲（北海道）上多是毛髮稠密的野人，這些野人全靠魚獵採集為生。

熊荊對日本歷史很陌生，實際上在大和民族的祖先‘和人’出現以前，日本最少經歷過兩次人口替代。用日本自己的考古劃分，此時的日本正處於繩文時代之後的彌生時代（公元前300年-公元250年）的前期。‘和人’出現在彌生時代之後的古墳時代，大約在五世紀‘統一’全日本。

‘和人’之前是邪馬臺，邪馬臺是渡來人的直屬後代，渡來人與最早的繩文人又不是同一批，考古發掘的渡來人頭骨形狀與繩文人完全不同。大多數學者認為，繩文人實際就是蝦夷人，他們從東北亞橫渡海峽到庫頁島，再從庫頁島南下到北海道，最後抵達九州島。富士山就是蝦夷人命名的，‘富士’是蝦夷人的女火神。

渡來人出現在日本，是從朝鮮半島南端登陸，陸續在本州島西南、九州島北部種植水稻。這些水稻不是大陸南方稻，而是北方稻。依靠青銅武器和更高的生產率，渡來人把蝦夷人趕至‘大山’以北，數百年後才由和國取代曾經朝貢漢朝的邪馬臺國。

歷史如此，熊荊卻以為現在蓬萊島上渡來人就是後世的日本人，心中難免有些芥蒂。可再多芥蒂也要延續國祚、儲存人民。移民東洲是不可能的，實在太過遙遠；南下臺灣、菲律賓、東南亞又多疫病，也是不可能的；只能前往蓬萊三島，在瀛洲島養馬，在蓬萊、方丈養人。

至於幾百萬庶民，有多少人能乘上避遷的舟楫？國中糧秣，能支撐多少人登島後不被餓死？這就不是他能猜測的了。他只記得航海報告上稱三島人丁稀少，甚於百越之地。這就是說，即便橫奪土人的田地，也養活不了多少人口，一切只能靠登島後自己開拓。

“臣等見過大王。”魯陽君、勿畀我退下後，謁見的是昭黍與各國使臣，他們的揖禮聲將沉思的熊荊喚醒。“大王勇武，臣等恭賀大王再敗秦軍。”

“大王之威名，秦人聞之色變。”齊國僅剩半壁，可齊國依然是大國，田合站在諸使臣之首的位置。“臣以為……”

“不要以為了。”熊荊揮袖，將無關人等全部揮退，又讓人把石尪和白宜兩人召入明堂，這才正色說道：“楚軍再敗於大澤，死四萬人，巴蜀不保，天下亦將傾覆。”

“天下亦將傾覆？！”堂內全是抽冷氣的聲音，諸人瞪大著眼睛，看著熊荊不敢置信，然後熊荊並無半點玩笑之意，好一會諸人才確定這是真的。

“敢問大王，”幾個人同時出聲，“天下將傾覆，弊邑當如何？”

“正朝商議之前，寡人不便言及此事。”熊荊既不欺瞞，也不直言。

“敢問大王，造舟否？”白宜出聲問道，他是大商，居於大梁資訊便捷。

“寡人無可奉告。”熊荊再道。“寡人已召朝臣速至襄陽，以議國政，天下將傾當如何，朝議後才可朝決。朝決後方告之諸國與天下。然，楚國既與諸國結盟，寡人既諾商賈，自會踐行盟書之言、諾時之語。

而今所能告者，秦國也有三槳戰舟，其兩次以多擊少，楚軍不勝。秦國少府日夜造舟，一年下水四、五千艘戰舟之巨，彼時……”

“大王之意，秦人不可擋？”田合等人已經在抹汗了，四、五千艘戰舟是一個難以想象的數字。“大翼炮艦也不可阻擋秦人？”

“當下不可。”熊荊道：“秦人戰舟遮蔽大澤，大翼炮艦僅十二艘，如何能擋？”

“我等商賈願再購國債，請大王速造大翼炮艦。”白宜請求道。諸國容許商賈，承認子母錢借貸，但若天下傾覆，子母錢全部廢止、他們這商賈將一無所有。

“不及也。”熊荊道。

“不及？”包括白宜，所有人都看著熊荊，不明白他為何說不及。

“陵師火炮不及三百門，一舟兩門，不及一百五十艘炮艦。新造，火炮一日不及一門，三日才造兩門，只可裝一艘炮艦；海舟炮三百餘門，然海舟炮皆三十二斤，炮艦不可用。秦人一日建造十艘甚至十數艘戰舟，彼以十擊一，我不可勝。”

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