第一千零二十章 一國兩制

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就在一神世界掀起軒然大波，英格蘭、蘇格蘭、神羅、法蘭西等各個主要國家紛紛積極串聯，交流，以便在第二次十字軍組建完成之後能明確下真正的領導人，不再如第一次十字軍那樣，群而無首，讓一個紅衣主教做橡皮印章，底下的各個實權人物各行其事，那會大大削弱十字軍的力量。同時他們也是為了籌集出一個合適的數字。

他們這些國家雖然要響應教廷的號召來增援拜占庭，保衛主的牧場和榮耀，卻也不可能為了他人而放棄自己的安危。各個國家、大貴族之間都要有一個潛在的約束。

甚至連內訌中的波蘭人和匈牙利人都派人來到了羅馬……

而這個時候，在陸齊這邊，遙遠的東方，給中國封建社會的‘帝王偉業’重新注入了新的解釋的陸皇帝，已經著手在冊封一個個兒子了。

陸皇帝的‘海外封國’可以說是開啟了中國封建社會的新篇章，是一個‘復古’型大時代的開始！從那兒後，中國人的‘天下’就再也不是過去的‘天下’了。

而現在的宗室藩國呢，從意義上說只是前者的延續，但從陸齊帝國本身言，卻是開啟千年不敗之偉業的起始。

所以，陸皇帝給兒子準備了很多東西。

……

六月的基輔城已經迎來了自己一年中降雨最多的季節。已經連續有五六日了，淋淋漓漓的雨滴在基輔的街頭連成了一片，和陸齊的那些有著良好排水系統的城市不同，羅斯人修建的這座基輔城，哪兒都是馬馬虎虎和一塌糊塗，如果城中的那幾條狹窄的溝渠算是排水系統的話，這座城市的主人就算真的有排水系統這個意思了。

但現在它也早已經失去了作用，城內到處都是汙水橫流。街頭也沒有幾個行人，只有被大風裹挾著的雨滴撞擊各類物體所發出的聲音。

整座城市，顯得空空蕩蕩而又安安靜靜的。只是偶爾有幾個戴著東方式的斗笠，披著罩袍，淋得像落湯雞一樣的羅斯人，艱難地走在基輔的街道上。

這是一座已被打上了東方烙印的城市，陸齊軍征服這裡後，大軍並沒在這兒多做停留。但比如斗笠、帆布雨衣和土坯茅草房，還有如飲食上的饅頭、麵條等很多習俗卻已經留在了基輔。

一輛打著黑色旗幟的馬車，在一片汙水當中穿過。車伕穿著帆布雨衣，用力的控馭著被雨水淋得有些煩躁的馬匹。馬車後面還跟著一小隊披著雨衣挎著弓刀的披甲騎兵。

車子裡面坐著的那個臉色有些難看的人，正是吳王陸越手下的財政司卿蕭寶忠。

雖然是姓蕭，可他確是個正兒八經的漢人，是陸越的至交好友和“後勤部長”，一直以來蕭寶忠都沒有讓陸越為財用操過什麼心，同樣他也沒操過什麼心。大軍一路掃蕩來，蕭寶忠很多時候都在忙碌的清點戰利品和繳獲。

但是今天，在這個細雨淋淋的日子裡，在陸越已經被正式冊封藩王的訊息傳回基輔足有一個月時間的今天，蕭寶忠的心情卻比基輔此刻的天氣還要惡劣。

伴隨著封國的劃定，這明明是一件大大的喜事，可他卻發現這還是陸越財政由良好轉向惡劣的標誌！

只有真正接手了一個國家之後才會明白——一個國家究竟會有多少事！

陸越新拿到手的地盤到處都一片破敗，說是百廢待興，其實根本不知道要如何興起？

羅斯人的社會和生活與中國相差的太大了。這裡在二三百年前還是一群部族態勢的原始風貌，是拜占庭人生拉硬拽的將羅斯人拖入了先進的‘西方封建社會’。

到現在，羅斯人已經完全一神化，無論是貴族還是平民；無論是文化和精神，還是社會與制度。伴隨著光陰流逝，羅斯的大公、王公、貴族們已經不再滿足於對治下的百姓徵收貢物這種初級的剝削手段了。隨著羅斯社會生產力的發展，羅斯封建主的剝削方式已經從徵收貢物轉到侵佔農民的土地。村社自由農民中分化出來的富人也開始大量掠奪土地。教會、修道院則藉助大公、王公的支援擴充地產。受苦的只有那些失去了土地的農民，他們就像中國社會里的佃戶，成為依附於封建主，受其奴役的農奴。

在羅斯，封建主擁有的世襲領地由封建主的莊園和依附於莊園的農民村社組成。雖然還存有不少的自耕農，而且這時的依附農民，也還不能說是很徹底的農奴，封建主還沒有對農民進行人身奴役。

但你卻可以看到，羅斯人的社會形態——一個相當嚴格的金字塔結構中，那是隻有百姓和貴族，而無有‘官府’這一階層，或者說是意識的。